以先鋒派作家的身份踏入文壇,格非在當(dāng)代作家中始終保持著一種獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)。先鋒文學(xué)的一個(gè)重要特征是文學(xué)觀念上顛覆了舊的真實(shí)觀,一方面放棄對(duì)歷史真實(shí)和歷史本質(zhì)的追尋,另一方面放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映,文本只具有自我指涉的功能。格非的創(chuàng)作中同樣體現(xiàn)出一種異于以往文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)觀,其創(chuàng)作的真實(shí)觀與其他先鋒派作家創(chuàng)作的真實(shí)觀具有同質(zhì)的因素,但又保持著一種個(gè)體化的差異。本文立足于格非小說(shuō)創(chuàng)作的真實(shí)觀,將格非的創(chuàng)作歷程視為一個(gè)整體,旨在考察其真實(shí)觀與小說(shuō)創(chuàng)作之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系:真實(shí)觀無(wú)形中引導(dǎo)其小說(shuō)創(chuàng)作,小說(shuō)創(chuàng)作又是他接近真實(shí)的唯一通道。論文由緒論、主體三章和結(jié)語(yǔ)共五個(gè)部分構(gòu)成。緒論部分主要從格非的文論出發(fā),從中提煉出其創(chuàng)作秉持的真實(shí)觀。格非認(rèn)為反映真實(shí)是作家的使命,而真實(shí)包括兩種,一是現(xiàn)實(shí),二是存在,二者具有明顯的區(qū)別。小說(shuō)創(chuàng)作即是通過(guò)虛構(gòu)的方式表現(xiàn)真實(shí)。第一章主要通過(guò)分析文本的故事層次、主題內(nèi)涵,把握人物命運(yùn)遭際,捕捉個(gè)體心靈變化,對(duì)格非小說(shuō)的表現(xiàn)對(duì)象——現(xiàn)實(shí)、歷史和存在作逐一考察,從而揭示格非正是在這個(gè)過(guò)程中意圖抵達(dá)真實(shí)。第二章則從敘事手法分析格非為表現(xiàn)真實(shí)所做出的努力。以空缺指涉生活本源性的缺乏,...

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、格非小說(shuō)研究現(xiàn)狀與研究意義
        (一)研究現(xiàn)狀
        (二)研究意義
    二、真實(shí)與虛構(gòu)
        (一)真實(shí):現(xiàn)實(shí)與存在
        (二)虛構(gòu)
第一章 內(nèi)容關(guān)聯(lián)真實(shí)
    一、現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)
        (一)描寫(xiě)欲望,批判物化
        (二)呼喚理性,依托愛(ài)情
        (三)懷戀故土,寄情音樂(lè)
    二、歷史的解構(gòu)
        (一)偶然性的歷史
        (二)非史詩(shī)性的歷史
    三、存在的玄思
        (一)存在的困境
        (二)存在的“烏托邦”
第二章 形式指涉真實(shí)
    一、空缺的秘密
        (一)情節(jié)“空缺”
        (二)意義“空缺”
    二、結(jié)構(gòu)的巧設(shè)
    三、反諷的戲謔
        (一)言語(yǔ)反諷
        (二)情境反諷
        (三)總體反諷
第三章 語(yǔ)言反映真實(shí)
    一、陌生化以接近存在
    二、隱喻性以映射現(xiàn)實(shí)
        (一)水與樹(shù):現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的預(yù)言
        (二)閣樓與孤島:生存的圍困
    三、哲理化以凝練真實(shí)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
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本文編號(hào)：3897395