大鼓舞,基諾語稱“司土鍋”,“司土”為“大鼓”,“鍋”為“跳”,基諾人以靈物大鼓為媒介,祭祀基諾人心中的神和祖先,體現(xiàn)了基諾人“萬物有靈”的宗教觀,充滿了對自然、祖先、靈物的崇拜,是基諾族原始宗教舞蹈的遺存,是研究基諾族文化和歷史的活化石。大鼓舞,作為基諾族文化的典型代表,2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文以云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)基諾族大鼓舞為研究對象,運用人類學(xué)的研究方法,從大鼓舞的傳承語境、傳承現(xiàn)狀、傳承思考與建議三個方面來解讀基諾族大鼓舞在當前的現(xiàn)代化生活進程中的現(xiàn)代傳承問題。本文的研究思路重點圍繞大鼓舞的傳承現(xiàn)狀展開,從大鼓舞的傳承現(xiàn)狀中總結(jié)出大鼓舞的傳承變化。再通過對大鼓舞現(xiàn)代傳承的變化研究,分析出大鼓舞現(xiàn)代傳承變化的原因,最后對其總結(jié)。通過對基諾族大鼓舞的文獻研究、田野調(diào)查和深入訪談,以民族志的書寫方式,對基諾族大鼓舞傳承現(xiàn)狀進行梳理,歸納出基諾族大鼓舞傳承中所遇到的困境和問題,并對大鼓舞現(xiàn)代傳承提出建議和對策。第一章主要對基諾族大鼓舞的傳承語境進行介紹。根據(jù)自己的田野經(jīng)歷和文獻資料梳理,重點關(guān)注如何以局外人的視角去理解基... 

【文章頁數(shù)】：155 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究緣起與意義
        (一) 研究緣起
        (二) 研究意義
    二、研究相關(guān)動態(tài)
        (一) 基諾族大鼓舞相關(guān)研究
        (二) 傳承相關(guān)研究
        (三) 對相關(guān)研究動態(tài)的評述
    三、研究方法
        (一) 文獻資料法
        (二) 田野調(diào)查法
第一章 基諾族大鼓舞的傳承語境
    第一節(jié) 大鼓舞歷史語境
        一、神話傳說
        二、族源歷史
        三、祭祀娛神
    第二節(jié) 大鼓舞生成環(huán)境
        一、自然環(huán)境
        二、生產(chǎn)方式
        三、經(jīng)濟作物
    第三節(jié) 大鼓舞人文環(huán)境
        一、節(jié)日習(xí)俗
        二、宗教信仰
第二章 基諾族大鼓舞的藝術(shù)表現(xiàn)與傳承現(xiàn)狀
    第一節(jié) 大鼓舞藝術(shù)形態(tài)分析
        一、傳統(tǒng)大鼓舞
        二、現(xiàn)代大鼓舞
        二、舞蹈動作解析
        三、音樂表現(xiàn)
    第二節(jié) 傳承現(xiàn)狀
        一、傳承情況
        二、傳承方式
        三、傳承效果
    第三節(jié) 傳承變化
        一、從民間到舞臺——藝術(shù)場閾的轉(zhuǎn)變
        二、從民間藝人到傳承人——文化持有者身份的轉(zhuǎn)變
        三、從祭祀到表演——藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)變
        四、從自我走向他者——藝術(shù)價值的轉(zhuǎn)變
        五、從文字到網(wǎng)絡(luò)傳播——傳播方式的轉(zhuǎn)變
第三章 基諾族大鼓舞的現(xiàn)代傳承思考與建議
    第一節(jié) 現(xiàn)代傳承的困境
        一、傳承人的傳承觀念
        二、傳承的實踐操作難題
    第二節(jié) 現(xiàn)代傳承的解析
        一、傳統(tǒng)保護與發(fā)展創(chuàng)新的矛盾
        二、傳承文化空間慘遭破壞
        三、傳承受經(jīng)濟發(fā)展的影響
        四、傳承受思想文化的影響
    第三節(jié) 現(xiàn)代傳承的思考
        一、民族民間藝術(shù)城市化進程的得與失
        二、文化生成空間對民族藝術(shù)傳承的影響
    第四節(jié) 現(xiàn)代傳承的建議
        一、提高基諾族文化自覺意識,保留基諾族精神文化內(nèi)核
        二、合理把握基諾族大鼓舞的變與不變
        三、加強對基諾族傳統(tǒng)文化重視,避免過度開發(fā)利用
        四、尊重當?shù)厝说慕?jīng)驗和意見,避免外界過度干涉和介入
結(jié)論
參考文獻
致謝
后記
附錄一 參考圖片來源
附錄二 特懋克節(jié)祭祀流程
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]鑄牢中華民族共同體意識與少數(shù)民族文化自覺——基于壯族文化的思考[J]. 李玉雄.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020(01)
[3]基諾族大鼓舞[J]. 馬秀娟.  青年與社會. 2018(17)
[4]舞蹈類“非遺”旅游符號化消費邊界研究——以基諾族大鼓舞為例[J]. 吳興幟.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報. 2017(06)
[5]族群記憶與現(xiàn)實表述——以西雙版納基諾族族源敘事為例[J]. 謝紅萍.  民族文學(xué)研究. 2017(02)
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碩士論文
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[3]文化變遷背景下基諾族文化傳承問題研究[D]. 陳代福.中南民族大學(xué) 2016
[4]恩施燈戲的歷史變遷與現(xiàn)代傳承[D]. 羅民健.湖北民族學(xué)院 2015
[5]重慶銅梁龍舞的歷史演進與現(xiàn)代傳承研究[D]. 鄒孟言.云南師范大學(xué) 2013
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[7]基諾族大鼓舞的形態(tài)與流變[D]. 趙云艷.中央民族大學(xué) 2012
[8]“阿細跳月”的傳承與變遷——彌勒西三鳳凰村的個案研究[D]. 李曉瓊.云南大學(xué) 2010
[9]少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利探析[D]. 黃小娟.中央民族大學(xué) 2010
[10]沒有被“丟落”的“攸樂”[D]. 莊點.四川大學(xué) 2007



本文編號：3716273