泰國人歷來都十分重視喪葬儀式,“功德”禮俗在泰國社會中歷史悠久,隨著華人的遷徙傳入到泰國,泰國華人傳統(tǒng)喪葬風俗文化與泰人社會文化相融合,進行了文化調適,融入了泰國文化因子,產生了文化變遷,在泰國社會中傳承至今,成為泰國社會中的一種文化現(xiàn)象。如今泰國社會中傳承“功德”禮俗的群體主要有泰國華人、華裔、泰國皇室、泰國土著等�！肮Φ隆倍Y俗傳入到泰國皇室群體中發(fā)展為皇家“功德”法會。據(jù)統(tǒng)計,曼谷王朝有17位皇室成員的葬禮中運用了做“功德”儀式,比較有代表性的有拉瑪三世、拉瑪五世、拉瑪九世等�！肮Φ隆倍Y俗在泰國社會中有一定的影響力,對泰國喪葬風俗文化產生了一定的影響。“功德”禮俗在泰國的研究非�；钴S,泰國學者對“功德”禮俗的研究成果較為豐富。據(jù)筆者在泰國的田野調查發(fā)現(xiàn),在泰國只要說到“功德”這個詞,很多泰國人都知道這主要是泰國華人華裔為逝者超度所用的一種喪葬儀式。筆者將泰國社會中的“功德”禮俗作為研究對象,從“功德”禮俗在泰國社會中的起源、形成、與現(xiàn)狀,整理“功德”禮俗在泰國社會中的發(fā)展脈絡,分析其在泰國發(fā)展起來的原因。在文獻研究的基礎上結合田野調查案例,對“功德”禮俗的儀式流程及特征進行梳理,分... 

【文章來源】：云南師范大學云南省

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景
    第二節(jié) 研究目的和意義
        一、研究目的
        二、研究意義
    第三節(jié) 研究綜述
        一、國內研究綜述
        二、國外研究綜述
    第四節(jié) 研究理論與方法
        一、理論基礎
        二、研究方法
第一章 泰國社會中的“功德”禮俗概況
    第一節(jié) “功德”禮俗概覽
        一、“功德”禮俗的概念界定
        二、泰國社會中“功德”禮俗的儀式流程
    第二節(jié) 泰國社會中“功德”禮俗的儀式環(huán)節(jié)
        一、發(fā)關
        二、請佛
        三、招魂
        四、佛前誦經
        五、遺體前誦經
        六、拜祖先
        七、走金山
        八、過橋
        九、獻花
        十、施孤
        十一、填庫
第二章 泰國社會中“功德”禮俗的起源與形成
    第一節(jié) 泰國社會中“功德”禮俗的起源
        一、信仰之源
        二、傳播之源
    第二節(jié) 功德”禮俗在泰國的形成
        一、“功德”禮俗在泰國形成的基礎
        二、泰國社會中“功德”禮俗的成因
第三章 “功德”禮俗在泰國的發(fā)展與變遷
    第一節(jié) 泰國傳承“功德”禮俗的群體
        一、普通民眾
        二、泰國皇室成員
    第二節(jié) “功德”禮俗在泰國的發(fā)展現(xiàn)狀
        一、“功德”禮俗在泰國的現(xiàn)狀
        二、“功德”禮俗的發(fā)展趨勢
    第三節(jié) “功德”禮俗在泰國發(fā)展起來的原因
        一、泰國文化的包容性較強
        二、泰國華人在泰國社會的發(fā)展較好
        三、泰國華人與泰國社會的融合程度較高
        四、泰國華人社會的獨特性
        五、鬼神崇拜存在于中泰民間文化中
    第四節(jié) 功德”禮俗在泰國變遷的特征
        一、做“功德”儀式初衷的變化
        二、做“功德”儀式組織者的變化
        三、做“功德”儀式的用語的變化
        四、做“功德”儀式的程序的變化
    第五節(jié) “功德”禮俗在泰國變遷的原因
        一、泰國地理環(huán)境因素
        二、泰國社會的發(fā)展和進步
        三、中泰喪葬文化的相互影響
第四章 “功德”禮俗在泰國社會的功能
    第一節(jié) 族群的精神需求
    第二節(jié) 忠孝之心的表達形式
    第三節(jié) 族群凝聚力的需要
    第四節(jié) 泰國喪葬文化多元化發(fā)展的需要
結語
附錄
參考文獻
    (一)中文文獻
    (二)泰文文獻
    (三)英文文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文和科研成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]華僑報德善堂與善堂文化在泰國的傳播[J]. 夏玉清.  宗教學研究. 2018(01)
[2]潮汕民間傳統(tǒng)儀式的心理功能——以“功德”儀式為例[J]. 詹麗峰.  汕頭大學學報(人文社會科學版). 2015(03)
[3]泉州安海喪葬儀式音樂個案研究[J]. 陳燕婷.  大音. 2013(02)
[4]汕頭明心善堂功德儀式音聲考察[J]. 范玉煌.  韓山師范學院學報. 2013(01)
[5]泰國、馬來西亞、新加坡潮州功德班喪葬儀式中“血盆”的展現(xiàn)及其社會和歷史因素的考慮[J]. 呂梅絲,杜思瑤,陳慧賢.  大音. 2010(01)
[6]泰國泰族喪葬習俗的文化內涵[J]. 李倩.  思茅師范高等�？茖W校學報. 2009(02)
[7]東南亞華人的土地神與圣跡崇拜[J]. 陳志明.  廣西民族學院學報(哲學社會科學版). 2001(01)
[8]論臺灣南部的功德儀禮──從道教儀禮史角度的考察[J]. 丸山宏.  宗教學研究. 1999(01)
[9]論家族主義對東南亞華人的影響[J]. 陳艷云,劉林平.  中山大學學報(社會科學版). 1998(05)
[10]泰國北部的云南人[J]. 何平.  云南民族學院學報(哲學社會科學版). 1996(04)

碩士論文
[1]畬族“做功德”喪葬儀式研究[D]. 殷紅.浙江師范大學 2012



本文編號：3604134