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馬克思實(shí)踐觀的感性向度探析

發(fā)布時(shí)間:2022-01-10 15:54
  實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn),是馬克思新唯物主義形成的邏輯起點(diǎn)。對(duì)實(shí)踐觀進(jìn)行深入思考和研究、探究其產(chǎn)生和發(fā)展的歷程,對(duì)于我們正確地理解馬克思主義哲學(xué)的真正實(shí)質(zhì)、充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用,無(wú)疑有著重大的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。而“感性活動(dòng)”是馬克思超越費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)鍵,是馬克思能夠?qū)崿F(xiàn)哲學(xué)變革的重要概念,所以基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀對(duì)于我們正確的理解馬克思的實(shí)踐觀內(nèi)涵,體會(huì)馬克思實(shí)現(xiàn)思維方式變革的偉大有重要的意義。本文分為五個(gè)部分,第一部分是緒論,第二部分主要是揭示了馬克思實(shí)踐觀形成的兩大理論基礎(chǔ)(對(duì)費(fèi)爾巴哈思想和黑格爾思想的批判繼承和超越)和其在《費(fèi)爾巴哈提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中的內(nèi)涵,第三、四部分具體闡述了基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵、必要性及其具體內(nèi)容。第五部分主要闡述了基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。 

【文章來(lái)源】:大連海事大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】:42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景和意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
2 馬克思實(shí)踐觀形成的理論來(lái)源及基本內(nèi)涵
    2.1 馬克思實(shí)踐觀形成的理論來(lái)源
        2.1.1 馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈思想的批判繼承和超越
        2.1.2 馬克思對(duì)黑格爾思想的批判繼承和超越
    2.2 馬克思實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵
        2.2.1 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思實(shí)踐觀的內(nèi)涵
        2.2.2 《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思實(shí)踐觀內(nèi)涵
3 基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀的合理性
    3.1 “感性向度”的含義
        3.1.1 “感性”即“對(duì)象性”
        3.1.2 馬克思實(shí)踐觀中的“感性向度”就是指“感性活動(dòng)”
    3.2 “感性活動(dòng)”之于馬克思實(shí)踐觀的意義
        3.2.1 “感性活動(dòng)”對(duì)“感性存在論”的超越
        3.2.2 “感性活動(dòng)”是馬克思實(shí)踐觀建立的邏輯起點(diǎn)
4 “感性向度”中馬克思實(shí)踐觀的具體內(nèi)容
    4.1 馬克思的實(shí)踐主體是“現(xiàn)實(shí)主體”
        4.1.1 “感性活動(dòng)”創(chuàng)造了“現(xiàn)實(shí)主體”
        4.1.2 “感性活動(dòng)”是“現(xiàn)實(shí)主體”的存在方式
        4.1.3 “感性活動(dòng)”表征了人的現(xiàn)實(shí)存在
    4.2 馬克思的實(shí)踐客體是“感性客體”
        4.2.1 從“主體人的實(shí)踐”來(lái)理解“感性客體”
        4.2.2 人與社會(huì)的本質(zhì)在“感性客體”中得以確證
    4.3 馬克思的唯物史觀以“現(xiàn)實(shí)的人”的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)為主體
        4.3.1 “現(xiàn)實(shí)的人”是創(chuàng)造歷史的主體
        4.3.2 “現(xiàn)實(shí)的人”的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)創(chuàng)造發(fā)展了社會(huì)歷史
5 基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀的理論意義與應(yīng)用價(jià)值
    5.1 基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀的理論意義
        5.1.1 有助于正確理解馬克思主義哲學(xué)
        5.1.2 實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)思維方式的變革
        5.1.3 實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)功能的轉(zhuǎn)變
    5.2 基于“感性向度”理解馬克思實(shí)踐觀的應(yīng)用價(jià)值
        5.2.1 為人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展提供了理論指導(dǎo)
        5.2.2 為中國(guó)的革命和改革提供了理論指導(dǎo)
        5.2.3 為解決當(dāng)前人類面臨的難題提供理論指導(dǎo)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]馬克思實(shí)踐觀思想發(fā)展研究[J]. 袁偉.  中共浙江省委黨校學(xué)報(bào). 2017(06)
[2]馬克思實(shí)踐觀中“改變世界”概念的價(jià)值向度[J]. 李玲.  學(xué)術(shù)研究. 2015(12)
[3]論科學(xué)實(shí)踐觀在馬克思哲學(xué)中的基礎(chǔ)性地位[J]. 吳育林,李慧芳.  貴州社會(huì)科學(xué). 2015(05)
[4]“感性活動(dòng)”的三重內(nèi)涵與馬克思哲學(xué)觀的變革[J]. 陸云.  江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[5]馬克思實(shí)踐觀的嬗變和自我超越——從《手稿》《神圣家族》到《提綱》的實(shí)踐觀發(fā)展軌跡[J]. 席捷,劉明俠,趙華朋.  理論導(dǎo)刊. 2013(01)
[6]當(dāng)代西方哲學(xué)中實(shí)踐理念的轉(zhuǎn)變與馬克思實(shí)踐哲學(xué)的意義[J]. 孟憲清.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2010(02)
[7]馬克思哲學(xué)“實(shí)踐觀”的確立[J]. 趙志浩.  江西教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(01)
[8]海德格爾凸顯了馬克思實(shí)踐觀本有的存在論維度——與董學(xué)文等先生商榷之三[J]. 朱立元.  社會(huì)科學(xué). 2010(02)
[9]“合理實(shí)踐—不合理實(shí)踐”:馬克思實(shí)踐觀的深層框架及其意義[J]. 劉敬魯.  學(xué)術(shù)月刊. 2006(03)
[10]馬克思實(shí)踐觀的他者向度及其當(dāng)代超越性解讀[J]. 李榮.  齊魯學(xué)刊. 2006(02)

博士論文
[1]對(duì)馬克思實(shí)踐思想的再理解[D]. 董晉騫.吉林大學(xué) 2006
[2]論馬克思的實(shí)踐理性[D]. 關(guān)鋒.華南師范大學(xué) 2005

碩士論文
[1]馬克思實(shí)踐觀的形成與發(fā)展[D]. 王迎.黑龍江省社會(huì)科學(xué)院 2016
[2]馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀研究[D]. 吳潔.東南大學(xué) 2016
[3]馬克思實(shí)踐觀之精神向度—精神富有的哲學(xué)解讀[D]. 劉潔.浙江師范大學(xué) 2014
[4]馬克思實(shí)踐觀及其當(dāng)代價(jià)值[D]. 張宇超.大連海事大學(xué) 2014
[5]淺析馬克思的實(shí)踐觀[D]. 夏璐璐.山西大學(xué) 2013
[6]論馬克思的實(shí)踐觀及其現(xiàn)代價(jià)值[D]. 張?zhí)煸?中共吉林省委黨校 2013
[7]馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀及其價(jià)值的當(dāng)代闡釋[D]. 馬狀.東北師范大學(xué) 2012
[8]馬克思實(shí)踐觀研究[D]. 楚金光.上海師范大學(xué) 2011
[9]論馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀[D]. 韓小斌.吉林大學(xué) 2007



本文編號(hào):3580973

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