許昌是曹魏文化歷史發(fā)源地,三國(guó)時(shí)期稱(chēng)為許都。許都曹魏文化承載著曹魏歷史遺址、曹魏冷兵器文物、曹魏歷史人物故事等有形與無(wú)形文化資源。隨著時(shí)間沉淀,大眾對(duì)它的關(guān)注越來(lái)越多。從設(shè)計(jì)助力推動(dòng)許都曹魏文化的傳承和發(fā)展。本課題以許都曹魏文化解析和活態(tài)化設(shè)計(jì)概念界定為基礎(chǔ),從曹魏建筑、曹魏人物、曹魏飲食等視覺(jué)符號(hào)的角度梳理了許都曹魏文化資源的有形與無(wú)形。其次從地域性、傳奇性、傳承性、演義性深入剖析了許都曹魏文化的地域特征;從許昌城市形象視覺(jué)設(shè)計(jì)、曹魏文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、曹魏景區(qū)旅游互動(dòng)體驗(yàn)等方面分析了許都曹魏文化的活態(tài)化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題所在,并結(jié)合地域文化活態(tài)化設(shè)計(jì)的典型案例進(jìn)行分析。從挖掘曹魏文化資源,優(yōu)化城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、創(chuàng)立曹魏文化品牌設(shè)計(jì)三方面,提出了許都曹魏文化活態(tài)化設(shè)計(jì)的可行性路徑。最后以“傳奇許都”為城市品牌形象設(shè)計(jì),闡釋了“傳奇許都”的品牌內(nèi)涵,并從城市形象視覺(jué)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意生活設(shè)計(jì)兩方面進(jìn)行了許都曹魏文化資源的活態(tài)化設(shè)計(jì)實(shí)踐。本課題研究旨在分析許都曹魏文化資源的特征,為許都曹魏文化資源的活態(tài)化設(shè)計(jì)提供可行性路徑。研究目的是為了更好的保護(hù)與傳承許都曹魏文化資源,推動(dòng)許都曹魏文化資源的當(dāng)代活化... 

【文章來(lái)源】：中原工學(xué)院河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

許都曹魏文化資源的視覺(jué)符號(hào)解析（筆者自制）

中原工學(xué)院碩士學(xué)位論文17圖2.4：許都曹魏文化資源的有形與無(wú)形圖（筆者自制）許都曹魏文化有形文化資源：（1）漢魏故城遺址畫(huà)像磚”與“陽(yáng)線”雙雕的手法。以畫(huà)像磚的圖案分類(lèi)，主要分為東漢時(shí)期雙闕、門(mén)闕樓、神廟、樓閣的建筑類(lèi)畫(huà)像磚；兵馬人物出行類(lèi)畫(huà)像磚；記載東漢時(shí)期文字的古文字類(lèi)畫(huà)像磚；祥禽神獸類(lèi)畫(huà)像磚為主。建筑類(lèi)畫(huà)像磚的圖案以“倉(cāng)房”形狀造型為主。寓意希望死者“升仙”到達(dá)極樂(lè)世界的精神慰藉與情感寄托。祥禽神獸類(lèi)畫(huà)像磚的圖案以“飛龍”為主要的圖案造型，龍的造型夸張且具有張力，帶有神話主義色彩；以及“石辟邪”等祥禽瑞獸。古文字類(lèi)的圖案有漢魏許都故城出土，采用漢隸體銘文的書(shū)寫(xiě)形式“萬(wàn)歲磚”、“永元十年磚”、“陽(yáng)遂富貴磚”等畫(huà)像磚。（2）古代兵器三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，遺留下了戟、匕首、刀、劍、弩等冷兵器；軍事遠(yuǎn)程投射武器-拋石車(chē)；以及各級(jí)軍事調(diào)令等文物，體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的兵家文化與軍事戰(zhàn)略。出土的漢代畫(huà)像磚和戰(zhàn)爭(zhēng)兵器、軍事調(diào)令與三國(guó)歷史事件的關(guān)羽秉燭夜讀的春秋樓和挑袍辭曹操的灞陵橋、漢獻(xiàn)帝的董貴妃之墓等歷史遺址是許都曹魏文化重要的有形文化資源。（3）曹魏文化歷史遺址曹魏歷史人物典故相關(guān)的漢風(fēng)魏韻的建筑元素，春秋樓兩院英風(fēng)的建筑格局；灞陵橋的臥式懸臂拱橋；曹丞相府漢魏時(shí)期獨(dú)特的斗拱與懸山的建筑結(jié)構(gòu)；曹魏古街以雙闕、廟宇的建筑造型。漢魏時(shí)期的建筑體現(xiàn)了階級(jí)觀念的社會(huì)人文特征，建筑的造型多采用廟宇、斗拱、闕樓、屋頂?shù)耐唢椧运纳裢弋?dāng)?shù)仍貫橹�，建筑色彩主要以紅、熟褐、暗黃為主，建筑風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華、自然穩(wěn)重，建筑原料主要采用木頭與石磚。

到提高居民審美體驗(yàn)和提升曹魏文化感染力，通過(guò)許都曹魏文化活態(tài)化設(shè)計(jì)力量對(duì)外提高許昌城市文化影響力�；顟B(tài)化設(shè)計(jì)原則以提高許都曹魏文化的挖掘效率和結(jié)合許都曹魏文化特征以及深入活態(tài)化設(shè)計(jì)路徑的分析。許都曹魏文化的活化在于居民和社會(huì)對(duì)許都曹魏文化的傳承與發(fā)展，活態(tài)化設(shè)計(jì)的意義在于傳承與弘揚(yáng)許都曹魏文化，加強(qiáng)許都曹魏文化資源開(kāi)發(fā)；打造曹魏文化品牌，助力許昌城市文化營(yíng)造。同時(shí)，也在于居民對(duì)許都曹魏文化認(rèn)同感以及對(duì)它的營(yíng)造。最終，達(dá)到對(duì)內(nèi)提高居民審美體驗(yàn)、對(duì)外增強(qiáng)城市文化影響力的活態(tài)化目的。如圖2.6所示，是關(guān)于本文中對(duì)活態(tài)化一詞概念的解讀和界定。圖2.6：許都曹魏文化活態(tài)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵圖（筆者自制）在文化創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，許都曹魏文化資源是地域文化活化設(shè)計(jì)的不竭動(dòng)力以及推進(jìn)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展的一柄利器。從有形文化與無(wú)形文化研究文化資源的層面來(lái)說(shuō)，曹魏建筑、曹魏人物、曹魏故事、曹魏飲食是許都曹魏文化重要的視覺(jué)符號(hào)。在城市發(fā)展過(guò)程中它的文化力的形態(tài)發(fā)揮了重要的作用，為研發(fā)文化創(chuàng)10楊秀芝．“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的民俗文化活態(tài)化研究[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2018

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3328480