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探究“極簡主義”在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的啟示

發(fā)布時間:2021-07-08 21:35
  在這個經(jīng)濟、文化高速發(fā)展的時代,自媒體高度發(fā)達(dá),每個人都在展現(xiàn)自己的生活方式,表達(dá)內(nèi)心的感受,每個人的生活中每天都會被鋪天蓋地的媒體報道,各種巨大的信息量所填滿。這個時候,一些藝術(shù)流派的優(yōu)勢又開始漸漸被人們所關(guān)注,這其中極簡主義是比較熱門的。極簡主義藝術(shù)主張將作品形式做高度的簡化,減少對觀眾信息輸入的壓力。它的這種特質(zhì),能在信息爆炸的當(dāng)今,給人們帶來一種心靈上的放松,給感官上帶來特殊的體驗。極簡主義起源于20世紀(jì)50年代的美國,這股浪潮迅速擴散到文學(xué),音樂,藝術(shù),建筑等各個領(lǐng)域。至今,我們?nèi)匀荒芸吹揭恍┊?dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的極簡因素。本文旨在分析極簡主義在雕塑領(lǐng)域的發(fā)展,找到極簡主義雕塑的藝術(shù)特點和形式語言特點,在我們的雕塑創(chuàng)作中帶來啟示作用。 

【文章來源】:天津美術(shù)學(xué)院天津市

【文章頁數(shù)】:27 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

探究“極簡主義”在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的啟示


《白底上的黑色方塊》

幾何形狀,藝術(shù)家,名字,主義


8藝術(shù)家馬列維奇為代表的至上主義也對極簡主義藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。馬列維奇認(rèn)為客觀世界的視覺現(xiàn)象本身是無意義的,有意義的東西是感情。他強調(diào)情感抽象的至高無上的理性,反對傳統(tǒng)藝術(shù)中的具象表達(dá),在他的作品中,只用幾何形狀來表現(xiàn),例如《白底上的黑色方塊》(圖1),當(dāng)這幅畫展出的時候,引起了很大的轟動,有人感嘆道:“我們所鐘愛的一切都失去了……我們面前,除了一個白底上的黑色方塊以外一無所有”。但是在馬列維奇看來,這種表達(dá)方式是一少見多,他雖然摒棄了描繪客觀物體的傳統(tǒng)方式,但賦予畫面更多可以被解釋可能性。(圖2)《泉》1917年,一位年輕人將一個取名為《泉》(圖2)的小便器簽上名字,寄到獨立藝術(shù)家的展覽上,但是被展覽方拒絕。做出這個大膽舉動的年輕人就是杜尚,在他之前,我們不知道有其他藝術(shù)家利用從工廠里生產(chǎn)出來的商品直接作為藝術(shù)品,杜尚開創(chuàng)了利用現(xiàn)成品作為藝術(shù)品的先河,他反對傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué),與20世紀(jì)后的一些藝術(shù)流派若即若離——他曾與立體主義、未來主義、超現(xiàn)實主義等流派的藝術(shù)家都有頻繁的交流,但他拒絕以各種主義名稱定義自己。杜尚的出現(xiàn),直接影響了20世紀(jì)西方藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程,對于極簡主義的出現(xiàn)提供了實驗性的經(jīng)驗。(2)極簡主義運動產(chǎn)生的藝術(shù)語境要了解極簡主義藝術(shù)的產(chǎn)生,分析它同時期的藝術(shù)語境和氛圍也尤為重要。本節(jié)將從與極簡主義同時期的藝術(shù)流派藝術(shù)家對待藝術(shù)的態(tài)度和工作方式的角度出發(fā),企圖呈現(xiàn)出一份極簡主義產(chǎn)生時的氛圍圖景,以此更清晰地分析其藝術(shù)特色。

藝術(shù)家,主義,霍爾,產(chǎn)物


10珀·約翰斯、草間彌生、杰夫·昆斯等。由于美國在二戰(zhàn)后經(jīng)濟的飛速發(fā)展,消費文化變得愈加流行,加速促進(jìn)了藝術(shù)與商業(yè)之間的交流,波普藝術(shù)隨之產(chǎn)生。這是社會發(fā)展過程中商業(yè)與藝術(shù)雙向選擇的結(jié)果,波普藝術(shù)家積極投身于商業(yè)藝術(shù)中,比如參與廣告制作,櫥窗陳列,媒體宣傳等等。藝術(shù)家安迪·沃霍爾對于波普藝術(shù)的產(chǎn)生和推廣有著不可磨滅的功勞,他對于流行文化具有敏銳的嗅覺,善于在流行大眾文化中提取標(biāo)志性的圖像,將這些圖像作為基本元素,運用絲網(wǎng)版轉(zhuǎn)印的方式大量復(fù)制。從沃霍爾的作品中可以看出作者避免在創(chuàng)作的過程中加入個人主觀的感情,將“自我”與創(chuàng)作所使用的元素之間保持一定的距離,并且利用媒體大量復(fù)制與傳播,就像商店里賣的商品一樣。這一點與抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家就大大不同,抽象表現(xiàn)主義畫家希望自己的每幅作品都是獨一無二的,并且都是藝術(shù)家親力親為制造出的整個繪畫的過程。(圖3)《瑪麗蓮夢露》沃霍爾的藝術(shù)利用文化產(chǎn)物的現(xiàn)成品與極簡主義藝術(shù)家利用現(xiàn)成品創(chuàng)作的方式看上去有些類似,但其中隱藏著極為重要的一點區(qū)別——波普藝術(shù)家利用的現(xiàn)成品都是有象征性的,充滿流行文化意味的,例如《瑪麗蓮夢露》(圖3),這個形象元素本身就有很大的可敘述空間,而極簡主義藝術(shù)家所做的就是要極力縮減創(chuàng)作所使用的元素的能指性,而使觀眾的注意力回到元素本身。這就是兩派藝術(shù)家在使用現(xiàn)成品構(gòu)成作品時形成的差異,造成這種差異的原因在于極簡主義重在考慮材料的結(jié)構(gòu)含義,而非主題含義。抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、極簡主義等藝術(shù)潮流活躍在美國的20世紀(jì)50到70年代,反映出了那個時代人們審美和精神追求的變化,也從側(cè)面反映出當(dāng)時社會政治經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)?

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]唐納德·賈德和他的方盒子[J]. 張?zhí)焘?朱琳.  公共藝術(shù). 2013(05)
[2]解衣盤礴:抽象藝術(shù)的當(dāng)代空間[J]. 殷雙喜.  中國美術(shù)館. 2007(11)
[3]丹·弗萊文——未竟的事業(yè)[J]. 張鵬.  世界美術(shù). 2001(02)



本文編號:3272377

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