本文探討康德哲學(xué)中的“范疇的先驗演繹”。這個論題很重要,因為范疇的先驗演繹是證明“人為自然立法”這一重要觀點的根基,它關(guān)系到先驗哲學(xué)體系的成敗。而且,有關(guān)范疇先演繹的論證結(jié)構(gòu)問題是學(xué)界爭論的焦點,自20世紀(jì)亨利希提出“一個證明,兩個步驟”的觀點以來,國內(nèi)外眾多學(xué)者都參與到這一問題的爭論中,大家莫衷一是,眾說紛紜。為了重構(gòu)第二版范疇先驗演繹的論證,本文分三章進(jìn)行論述。第一章詳細(xì)梳理了處于“主觀-客觀演繹”與“一個證明,兩個步驟”這兩類基本結(jié)構(gòu)框架下的六個解讀版本,展示了這六個版本各自的劃分依據(jù)。第二章將這些版本間存在的分歧歸納為五個子問題,并澄清四個富有爭議的概念,以此為重構(gòu)演繹的論證結(jié)構(gòu)掃清障礙。第三章依照“一個證明,兩個步驟”的思路,以純粹知性的綜合與形象的綜合的關(guān)系為根本線索,重新闡述了兩個步驟的具體內(nèi)涵,確立起兩個步驟間的過渡關(guān)系,并勾勒出演繹論證的每一具體環(huán)節(jié),為第二版范疇先驗演繹提供了一種更合理的論證結(jié)構(gòu)。第三章是本文的重點。本文提供的這一結(jié)構(gòu)可歸納為:首先,第二版范疇先驗演繹的“一個證明”是對范疇何以先天地適用于一切經(jīng)驗對象的證明;其次,第二版范疇先驗演繹的論證過程包括兩個... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第一章 有關(guān)范疇先驗演繹結(jié)構(gòu)的分歧
    第一節(jié) “主觀-客觀演繹”說
        一、H.J.裴頓的結(jié)構(gòu)劃分
        二、楊祖陶的結(jié)構(gòu)劃分
        三、鄧曉芒的結(jié)構(gòu)劃分
    第二節(jié) “一個證明,兩個步驟”
        一、迪特·亨利希的結(jié)構(gòu)劃分
        二、亨利·E.阿利森的結(jié)構(gòu)劃分
        三、董濱宇的結(jié)構(gòu)劃分
第二章 對分歧的歸納
    第一節(jié) 劃分范疇先驗演繹的結(jié)構(gòu)所面臨的諸問題
    第二節(jié) 對范疇先驗演繹中關(guān)鍵概念的詮釋
第三章 范疇先驗演繹結(jié)構(gòu)新解
    第一節(jié) 演繹的第一步驟:純粹知性的綜合
        一、“聯(lián)結(jié)”概念與對雜多的綜合統(tǒng)一
        二、統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一性原理
        三、統(tǒng)覺的統(tǒng)一性使直觀的統(tǒng)一性得以可能
        四、統(tǒng)覺的客觀統(tǒng)一性
        五、判斷是表現(xiàn)統(tǒng)覺客觀統(tǒng)一性的方式
        六、第一步驟的結(jié)論
    第二節(jié) 兩個步驟間的過渡
    第三節(jié) 演繹的第二步驟:形象的綜合
        一、想象力的先驗綜合
        二、領(lǐng)會的綜合與第二步驟的結(jié)論
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]康德先驗演繹的證明結(jié)構(gòu)[J]. 迪特·亨利希,范大邯.  清華西方哲學(xué)研究. 2018(01)
[2]從經(jīng)驗想象力到先驗想象力——《純粹理性批判》中想象力的先驗改造與疑難[J]. 陸凱華.  世界哲學(xué). 2016(03)
[3]康德《純粹理性批判》（第2版）中“先驗演繹”結(jié)構(gòu)新解[J]. 董濱宇.  北京行政學(xué)院學(xué)報. 2015(06)
[4]先驗統(tǒng)覺的思想物抑或物自體?——康德先驗對象概念歧義性之辨[J]. 居俊,張榮.  哲學(xué)研究. 2015(09)
[5]康德為什么重寫“先驗演繹”?——對《純粹理性批判》中兩版“先驗演繹”的解讀[J]. 董濱宇.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(03)
[6]康德先驗演繹結(jié)構(gòu)新探——以亨利希、阿里森和豐瑟卡的分析為基礎(chǔ)[J]. 王詠詩.  世界哲學(xué). 2014(02)
[7]從生產(chǎn)性想象力到知性運作——關(guān)于康德的“超絕圖型法”[J]. 錢捷.  哲學(xué)研究. 2010(10)
[8]客體性:康德“先驗演繹”中的未解之結(jié)[J]. 宮睿.  哲學(xué)研究. 2008(04)
[9]《純粹理性批判》中兩版先驗演繹之比較[J]. 潘衛(wèi)紅.  蘭州學(xué)刊. 2008(02)
[10]康德的先驗演繹——兼論先驗想像力的重要地位[J]. 潘衛(wèi)紅.  廣西社會科學(xué). 2008(01)

博士論文
[1]康德的先驗想象力研究[D]. 潘衛(wèi)紅.中國人民大學(xué) 2006

碩士論文
[1]康德第一批判B版演繹結(jié)構(gòu)研究[D]. 陳兵.華中科技大學(xué) 2016



本文編號：3251964