海外漢學(xué)家高友工在借助西方現(xiàn)代美學(xué)與結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上,繼承并發(fā)展了陳世驤提出的“中國(guó)抒情傳統(tǒng)”這一論題,建立了一個(gè)跨國(guó)際跨學(xué)科性質(zhì)的美典理論。他的理論不僅為研究中國(guó)古典文學(xué)帶來(lái)了新的視野,也有助于中國(guó)文化的對(duì)外傳播。第一章主要介紹了高友工美典論提出的學(xué)術(shù)背景及理論基礎(chǔ)。他是在繼承陳世驤理論的基礎(chǔ)上,對(duì)“中國(guó)抒情傳統(tǒng)”這一論題做出了系統(tǒng)性的理論建設(shè)。所以本文分析了高友工理論對(duì)陳世驤理論的繼承與發(fā)展。并且介紹了美典論的理論基礎(chǔ)。高友工的理論是在中西文化比較視野下提出的,他的理論是以“經(jīng)驗(yàn)之知”為基礎(chǔ)的,我們要研究的語(yǔ)言不是分析語(yǔ)言,而是象征語(yǔ)言。第二章是對(duì)美典論理論架構(gòu)的分析。首先確定了美典的定義,美典有狹義與廣義的定義,我們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中要首先確定其所指概念。其次是介紹了美典的分類,并且對(duì)高友工提出的美典的三個(gè)層次進(jìn)行了解釋。最重要的是對(duì)美典論的研究對(duì)象——美感經(jīng)驗(yàn)作出了詳細(xì)的闡釋。不論是研究藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程還是欣賞過(guò)程,對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)的把握都是最關(guān)鍵的。第三章介紹了抒情美典與戲曲美典,并且對(duì)高友工提出的抒情美典進(jìn)行了歷時(shí)態(tài)的梳理。戲曲美典作為一種代表性的外投美典,正可以作為一種對(duì)照,使... 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題的目的及意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
    三、研究方法與創(chuàng)新
第一章 美典論的提出
    1.1 美典論提出的學(xué)術(shù)背景
        1.1.1 高友工對(duì)陳世驤理論的繼承
        1.1.2 高友工對(duì)陳世驤理論的發(fā)展
    1.2 美典論提出的理論基礎(chǔ)
        1.2.1 “現(xiàn)實(shí)之知”與“經(jīng)驗(yàn)之知”
        1.2.2 “分析語(yǔ)言”與“象征語(yǔ)言”
第二章 美典論的理論架構(gòu)
    2.1 美典的分類與層次
        2.1.1 美典的定義與分類
        2.1.2 “美典”的三個(gè)層次
    2.2 美典論的研究對(duì)象——美感經(jīng)驗(yàn)
        2.2.1 美感經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
        2.2.2 美感經(jīng)驗(yàn)的外在原則
第三章 代表性美典與中國(guó)抒情傳統(tǒng)
    3.1 代表性美典
        3.1.1 抒情美典
        3.1.2 敘事美典
    3.2 中國(guó)抒情傳統(tǒng)
        3.2.1 抒情美典的歷史梳理
        3.2.2 中國(guó)抒情藝術(shù)精神
第四章 美典論的影響與局限
    4.1 美典論的影響
        4.1.1 美典論對(duì)中國(guó)文學(xué)研究的影響
        4.1.2 美典論對(duì)中國(guó)文化傳播的影響
    4.2 美典論的局限性
        4.2.1 內(nèi)容上的局限性
        4.2.2 表達(dá)上的局限
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]抒情的功利和自足問(wèn)題——反思高友工《中國(guó)文化史中的抒情傳統(tǒng)》[J]. 孫琪.  名作欣賞. 2019(12)
[2]“強(qiáng)制”之后的闡釋機(jī)制與現(xiàn)代文論建構(gòu)的中國(guó)選擇——兼及高友工“中國(guó)抒情美學(xué)”理論建構(gòu)的現(xiàn)代啟示[J]. 王婉婉.  廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(03)
[3]高友工與“中國(guó)抒情美學(xué)”的海外建構(gòu)[J]. 石了英.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[4]“抒情傳統(tǒng)”的另一面[J]. 楊冬.  文藝爭(zhēng)鳴. 2016(09)
[5]作為方法的“中國(guó)抒情傳統(tǒng)”:語(yǔ)境、方法及文化認(rèn)同[J]. 蘇文健.  山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[6]虛設(shè)的史觀——高友工跨藝術(shù)門(mén)類建構(gòu)的“中國(guó)抒情美學(xué)理論史”[J]. 石了英.  華文文學(xué). 2016(02)
[7]經(jīng)驗(yàn)·形式·道德——高友工美學(xué)論域中的“抒情詩(shī)”辨[J]. 石了英.  中國(guó)比較文學(xué). 2016(02)
[8]中西古典藝術(shù)精神比較[J]. 江秋燕.  文教資料. 2016(04)
[9]中國(guó)抒情源頭之辨——論高友工對(duì)《古詩(shī)十九首》文學(xué)史意義的再闡釋[J]. 石了英.  中國(guó)韻文學(xué)刊. 2016(01)
[10]抒情傳統(tǒng)與現(xiàn)象主義之爭(zhēng)——兼論海外華人中國(guó)文學(xué)研究的兩種思維模式[J]. 顏艷.  名作欣賞. 2015(32)

碩士論文
[1]陳世驤與“中國(guó)抒情傳統(tǒng)論”[D]. 梁恩濤.深圳大學(xué) 2018
[2]論美國(guó)學(xué)者高友工、梅袓麟的唐詩(shī)研究[D]. 方夢(mèng)圓.華東師范大學(xué) 2018
[3]論臺(tái)灣的“中國(guó)抒情傳統(tǒng)”研究[D]. 郭婧.華中師范大學(xué) 2018
[4]高友工“抒情傳統(tǒng)”論研究[D]. 喬曉鵬.遼寧大學(xué) 2018
[5]詩(shī)學(xué)研究的語(yǔ)言學(xué)祈向[D]. 戴燦.湖南師范大學(xué) 2017
[6]高友工“抒情傳統(tǒng)”論研究[D]. 鄭依晴.華中師范大學(xué) 2016
[7]陳世驤與中國(guó)文學(xué)抒情傳統(tǒng)論的建構(gòu)[D]. 胡中麗.華中師范大學(xué) 2016
[8]陳世驤文學(xué)思想研究[D]. 王瓊玉.安徽師范大學(xué) 2016
[9]論海外中國(guó)抒情傳統(tǒng)研究[D]. 李云鳳.華中師范大學(xué) 2014
[10]浦安迪明清奇書(shū)文體研究與高友工中國(guó)抒情傳統(tǒng)論的關(guān)系[D]. 顧翔.浙江大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3252120