古埃及文明在世界文明史上占有重要地位,為世界文明留下了豐富的遺產(chǎn)。古埃及人重視來世生活,認(rèn)為死亡是生命的延續(xù),來世與現(xiàn)世相同,只是現(xiàn)世短暫,而來世走向永恒,正是古埃及人的這種來世觀導(dǎo)致古埃及喪葬文化豐富,其中薩布提小雕像是古埃及喪葬文化中最具代表性的喪葬設(shè)備。文章介紹了古代埃及喪葬文化中的重要組成部分,即墓葬中的陪葬小雕像——薩布提,薩布提起源于第一中間期,到第三中間期消亡,是墓主的陪葬者,陪伴墓主到達(dá)來世。文章首先論述了薩布提的出現(xiàn),是由古王國(guó)時(shí)期墓主仆人雕像演變而來,并概述了薩布提的形態(tài)、儲(chǔ)存及其功能一是墓主的代替二是墓主的仆人;其次論述了薩布提的發(fā)展繁榮,開始作為商品在市場(chǎng)上進(jìn)行買賣;最后論述了薩布提在發(fā)展過程中對(duì)古代埃及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教以及域外的影響。薩布提作為古埃及喪葬文化的典型代表,是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶,包含著豐富的信息,見證了古代埃及從中王國(guó)時(shí)期到第三中間期的發(fā)展,對(duì)研究古埃及法老文明有著重要意義。 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 引言
    1.1 選題意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
第二章 薩布提的出現(xiàn)
    2.1 起源
    2.2 形態(tài)
    2.3 儲(chǔ)存
    2.4 功能
第三章 薩布提的繁榮
    3.1 薩布提繁榮的表現(xiàn)
    3.2 薩布提繁榮的原因
    3.3 薩布提繁榮的意義
第四章 薩布提的影響
    4.1 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
    4.2 特權(quán)政治
    4.3 宗教信仰
    4.4 文化傳統(tǒng)
    4.5 域外傳播
結(jié)語(yǔ)
譯名表
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]古埃及國(guó)內(nèi)貿(mào)易論析[J]. 袁指揮.  東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)



本文編號(hào)：3192989