發(fā)布時間：2021-03-18 18:31

　　羌族有著悠久的歷史文化,是中華民族的重要組成部分。在中國幾千年來的歷史長河中,羌族刺繡作為羌族人民智慧的結(jié)晶,以獨特的美學語言展示了該民族的生活方式、風俗習慣和民族風情,是羌族文化中不可或缺的一部分。在信息時代,傳統(tǒng)的羌族刺繡紋樣依然具有較高的審美價值,但隨著年輕受眾的審美趣味發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變,羌族刺繡紋樣傳承與發(fā)展也不可避免地受到了現(xiàn)代文化的沖擊,因此如何讓羌族刺繡紋樣在繼續(xù)發(fā)揚其優(yōu)秀文化的同時順應社會發(fā)展的潮流成為值得探討的問題。本文立足于羌族刺繡紋樣的傳承與發(fā)展,從多個視角對羌族刺繡紋樣的視覺語言特征進行了分析,系統(tǒng)的歸納了羌族刺繡中具有代表性的圖案紋樣,探討了部分羌族刺繡紋樣與現(xiàn)代設(shè)計語言之間的共通之處,整理總結(jié)出羌族刺繡紋樣幾何化、抽象化、類“像素化”的視覺語言特征。進而以羌族文創(chuàng)產(chǎn)品在現(xiàn)代生活的實際應用為例,就其現(xiàn)狀、改進與創(chuàng)新、價值等這幾方面來分析羌族刺繡紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品應用轉(zhuǎn)化過程中的可行性。最后結(jié)合筆者個人的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐,對羌族刺繡紋樣文創(chuàng)設(shè)計的應用與轉(zhuǎn)化進行了嘗試與探索。對羌族刺繡紋樣視覺語言特征的分析解讀和文創(chuàng)產(chǎn)品的應用實踐,不僅對推動傳統(tǒng)民間工藝的發(fā)展起到一定的... 

【文章來源】：中央民族大學北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１圍城十八層刺繡紋樣??°

??使它們在強烈的色彩對比中求得了統(tǒng)一的構(gòu)建形式。我們可以看到，在這一紋樣中，其基??本圖形是正方形，其余幾何形狀的變化都是以正方形為基礎(chǔ)的應用延展，既可以使每個塊??面獲得一定程度的關(guān)聯(lián)性，又能夠使它在統(tǒng)一中富有變化。對于圖案四周陪襯紋，如蝴蝶、??鳥等動植物形象的處理上，雖然在表面上看似是從自然物象中的直接得來的，但仔細觀察??后，依然可以看出這些裝飾紋樣呈現(xiàn)出的是一種經(jīng)過創(chuàng)作者抽象化處理、提煉概括出的幾??何形態(tài)，布局疏密得當，給人一種主次分明的視覺效果。??Ｉｆｆ?１??圖２－２彩色挑花幾何故??如圖２－３，該刺繡紋樣分為上下兩部分，上方的是以骨架為４５°網(wǎng)格組成的二方連續(xù)圖??案。在這個二方連續(xù)圖案中，每個網(wǎng)格以正方形為一個基本圖形，在它的中心是單個矩形，??與其相鄰的第二層上，將矩形數(shù)量增加至四個，第三層增加至八個，以此規(guī)律層層遞增，??從而構(gòu)成一個完整的幾何紋樣。這一幾何紋樣以一定的遞進規(guī)律，在合乎邏輯的比例關(guān)系??上，按照色彩的明度高低排列，如最外層是黑色為主，然后配以草綠、玫紅、黃、大紅、??白等顏色，雖然每個圖案的顏色不盡相同，但都遵循明度高低的色彩秩序，形成一種別致??的理性美，具有一定的現(xiàn)代感。這種規(guī)律的幾何紋樣，反映了人類在長期社會觀察中的一??種視覺習慣和審美模式。其對比強烈色彩搭配，以一種獨特的語言方式，具有很強的裝飾??效果，表達了羌族人民對美好生活的追求和向往。??６??

纖??圖２－?３赤不蘇一帶晃族婦女的瓦帕??二、圓形元素刺繡紋樣??羌族是一個長期在高山大川中生活的民族，對自然氣候和環(huán)境的變化有著直接的感受，??對太陽、山川、樹木等自然景物懷有深厚的感情，這些自然界的事物也隨著他們的信仰和??崇拜以刺繡紋樣的形式流傳至今。??太陽紋是羌族服飾中常見的刺繡圖案，羌族人民將太陽這一充滿神秘感的事物以多種??形式呈現(xiàn)在羌族的服飾上，是一種具有幾何化視覺語言特征的裝飾紋樣。如在“日月紋”刺??繡尖角飄帶上（圖２－４），太陽紋的造型是由圓形、折線和直線三種幾何語言組成的，以黃??色圓形作為太陽的中心點，以五組線性幾何元素層層遞進的方式來表現(xiàn)太陽的光芒，離太??陽中心點最近的一組采用直線的形式組成發(fā)光體太陽，其余幾組分別以范圍逐漸擴大的折??線來表現(xiàn)太陽閃爍的光芒。在日月紋的尖角飄帶上，月亮紋作為另一個具有幾何視覺語言??特征的圖案紋樣（圖２－５），是以兩個相互包含圓形為基本造型，以這兩個圓形的中心原點??為發(fā)射點，用黃色、紅色、綠色的四條直線向四周展開代表月亮微弱的光芒，日月紋的周??圍是形狀各異的星紋，以簡潔的針法構(gòu)成鮮明的形象，現(xiàn)代感十足。??赤不蘇一代的羌族婦女頭戴的瓦帕上出現(xiàn)的刺繡紋樣（圖２－１６）也可能是太陽紋，該??紋樣以面積較大圓形為主體，在四周繡有很多相對較短的直線，這些直線圍繞這一圓形的??中心點，向四周發(fā)射開來，以此來表示太陽閃爍的光芒。瓦帕上的太陽紋以線面結(jié)合的手??法塑造了一個生動的太陽形象，它通常以纏枝花相配，以交叉組合的手法繡人們的日常服??飾上，規(guī)則的太陽紋與富有動感的花枝紋相結(jié)合，豐富了羌族刺繡的變化，增強了它的視??７??

【參考文獻】：
期刊論文
[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性與特征[J]. 魏鵬舉.  文化月刊. 2010(08)

碩士論文
[1]非遺傳承視角下的羌繡圖案藝術(shù)及其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用研究[D]. 陳中艷.廣西師范大學 2019
[2]藝術(shù)人類學視野下的汶川蘿卜寨羌繡研究及設(shè)計創(chuàng)新[D]. 盧倩倩.四川師范大學 2018
[3]像素化在當代公共藝術(shù)創(chuàng)作中的思考與研究[D]. 高星博.東北師范大學 2017
[4]之間—傳統(tǒng)羌族圖案的現(xiàn)代生活設(shè)計探索[D]. 胡博洋.西南交通大學 2017
[5]探析像素化時代[D]. 王鐸.大連工業(yè)大學 2015
[6]像素的游行[D]. 徐冉.中國美術(shù)學院 2013



本文編號：3088736