發(fā)布時(shí)間：2021-02-27 05:59

　　曲阜是我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。在曲阜,現(xiàn)仍保存有大量與孔子及其儒學(xué)有關(guān)的歷史遺跡,碑刻即是其中之一�？梢哉f(shuō),曲阜存留下來(lái)的這些碑刻,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),數(shù)量規(guī)模龐大,且大多保存完整,不僅是中國(guó)古代兩千多年儒學(xué)發(fā)展史的重要見(jiàn)證,而且還成為還原歷史真實(shí)面貌和研究歷史發(fā)展規(guī)律的重要文獻(xiàn)。而這其中,曲阜孔廟中就存有近半數(shù)的清代碑刻,如今,這些碑刻也已經(jīng)成為全人類共同的重要文化資源。因?yàn)槿寮宜枷朐诠糯袊?guó)的思想意識(shí)層面中舉足輕重的地位,所以傳統(tǒng)中國(guó)通常被認(rèn)為是儒家思想主導(dǎo)中國(guó),清朝亦是如此。清朝皇帝對(duì)孔子及其儒學(xué)的贊揚(yáng)和推崇可以說(shuō)是中國(guó)古代歷史上最為隆重的。從秦漢到清末,曲阜現(xiàn)存的御碑大多為清代所刻,其中又以遣官祭祀碑居多。且不說(shuō)帝王在碑文中所表達(dá)的對(duì)孔子及其儒學(xué)的崇拜,僅是從御碑的數(shù)量上就可以反映出皇帝對(duì)孔子的尊敬和對(duì)儒學(xué)的崇拜。因?yàn)橛兄羁痰恼伪尘昂同F(xiàn)實(shí)意義考量,所以,對(duì)孔子的尊崇并非出于清朝皇帝的個(gè)人偏好。他們從許多方面表達(dá)了對(duì)儒學(xué)的尊重,如隆重的孔廟祭祀、善待孔子的后代、宣揚(yáng)儒家正統(tǒng)思想等。他們?cè)陟柟倘寮覍W(xué)說(shuō)在思想意識(shí)形態(tài)中主流地位的同時(shí),最終目的是為了證明自身政... 

【文章來(lái)源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 曲阜孔廟清代碑刻
    第一節(jié) 孔廟清代碑刻數(shù)量及分布
    第二節(jié) 孔廟清代碑刻分類
    第三節(jié) 孔廟清代碑刻文化特點(diǎn)
第二章 碑文所見(jiàn)清代尊孔崇儒現(xiàn)象
    第一節(jié) 祭告孔廟
    第二節(jié) 修繕林廟
    第三節(jié) 優(yōu)禮圣裔
第三章 清代尊孔崇儒的原因和影響
    第一節(jié) 清代統(tǒng)治者尊孔崇儒原因
    第二節(jié) 清代統(tǒng)治者尊孔崇儒影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄一 曲阜孔廟清代碑刻總表
附錄二 部分碑刻圖片
個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]從御制詩(shī)看乾隆帝的文化認(rèn)同——兼論清帝國(guó)的漢化問(wèn)題[J]. 崔巖.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
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博士論文
[1]元代和清代漢族政策比較研究[D]. 孫淑秋.中央民族大學(xué) 2012
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碩士論文
[1]從曲阜石刻文獻(xiàn)看明代尊孔崇儒[D]. 孫育臣.曲阜師范大學(xué) 2016
[2]曲阜碑刻視域下的清代文化選擇[D]. 吳云.曲阜師范大學(xué) 2016
[3]曲阜孔廟元代碑刻研究[D]. 張九龍.山東大學(xué) 2014
[4]明清曲阜知縣考論[D]. 李風(fēng)清.曲阜師范大學(xué) 2011
[5]明清宗室教育比較研究[D]. 劉慶宇.遼寧師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3053797