敦煌壁畫飛天形象是千年文化孕育的藝術(shù)結(jié)晶,匯集不同地域、宗教的文化內(nèi)涵,擁有極高的藝術(shù)價(jià)值。在那些20世紀(jì)輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫中飛天形象得以成功的應(yīng)用設(shè)計(jì),雖然她們不是主要表現(xiàn)的對象,但是依靠其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,為動(dòng)畫增添特色與價(jià)值。如今動(dòng)畫中飛天形象的身影寥若晨星,過往的輝煌難以再現(xiàn)。鑒于此,本文基于飛天形象的藝術(shù)特色與精神內(nèi)涵,分別從動(dòng)畫的角色塑造、動(dòng)律表現(xiàn)、樂舞表演、敘事構(gòu)建四個(gè)層面,闡釋飛天形象應(yīng)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的方法。首先,根據(jù)兩者共同擁有的虛幻特性,為飛天形象的動(dòng)畫設(shè)計(jì)提出可行性的依據(jù),兩種不同的藝術(shù)形式是否能夠擦出火花。其次,研究飛天形象與動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的關(guān)系,依據(jù)飛天形象獨(dú)特的造型提出“飛天美學(xué)”概念,并結(jié)合飛天形象的精神內(nèi)涵,分析如何塑造角色的外在形態(tài)與內(nèi)心性格。再次,研究飛天形象的動(dòng)態(tài)表現(xiàn),通過對飛天形象動(dòng)勢語言的剖析,分析飛天形象在動(dòng)畫中飛動(dòng)時(shí)帔帛、肢體的動(dòng)律,并結(jié)合飛天的線描技法共同表現(xiàn)。繼次,以經(jīng)典的“反彈琵琶”舞姿為例,研究飛天樂舞這一藝術(shù)行為在動(dòng)畫中的表現(xiàn)方法,并分析飛天形象神游樂舞時(shí)手持的樂器、音樂“不鼓自鳴”的奇妙現(xiàn)象,以此闡明動(dòng)畫聽覺語言的表現(xiàn)。最后,研究飛天形... 

【文章來源】：長春工業(yè)大學(xué)吉林省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

莫高窟第272窟窟頂南坡北涼（圖片來源：《敦煌石窟全集15:飛天畫卷》鄭

?縋?嚦叩?72窟位于窟頂南坡的兩身飛天，左側(cè)飛天頭戴印度式寶冠，右腿前屈、左腿上揚(yáng)，右側(cè)飛天頭有背光，雙手捧托花盤。他們雙眼炯大、碩耳大嘴、面部粗素、稚拙豪邁。僵硬的肢體中呈現(xiàn)“V”型，并且身肩環(huán)繞的帔帛短小寬綽，在粗狂簡樸、豪放矯健的身姿中呈現(xiàn)飛動(dòng)之勢，盡顯西域的民族特色，如圖2.1所示；飛天發(fā)展至北魏時(shí)期逐漸開始出現(xiàn)曼妙飄逸的飛動(dòng)之美，此時(shí)飛天形象受到漢晉繪畫藝術(shù)的影響，身姿逐漸修長、造型豐富、線條灑脫、體態(tài)輕盈，開始朝向中原式的婀娜柔美逐漸發(fā)展。圖2.1莫高窟第272窟窟頂南坡北涼圖2.2莫高窟第285窟南壁西魏（圖片來源：《敦煌石窟全集15:飛天畫卷》鄭汝中著，商務(wù)印書館(香港)有限公司，第27頁；搜狐網(wǎng)https://www.sohu.com）（2）極速飛翔的發(fā)展期敦煌飛天在西魏時(shí)期出現(xiàn)新的面貌，由于受到中原文化影響，已然顯露出中原的特色。這一時(shí)期敦煌壁畫與道教文化相融合，出現(xiàn)眾多古代神話形象，部分飛天也由僵硬豪放的男性逐漸轉(zhuǎn)向溫婉飄逸的女性形象。飛天早期的印度式頭冠與背光在此時(shí)

縋?嚦叩?85窟南壁的彈箜篌飛天，她手持箜篌、側(cè)身彈奏，纖瘦的身姿與彈奏的手勢刻畫的形象生動(dòng)。她頭梳雙髻、面容精致，在天花云流中逆風(fēng)飛舞、飄逸灑脫。帔帛回旋處形成的銳角，形似“羽人”的翅膀隨風(fēng)飄動(dòng)，如圖2.2所示；直至隋朝時(shí)期飛天形象發(fā)生了巨大改變，此時(shí)飛天多以群飛的形式出現(xiàn)，數(shù)量較多、形態(tài)豐富，她們伴著彩云極速飛翔、歡樂自由，帔帛秀長飄逸，畫面緊致飽滿，富有創(chuàng)意與藝術(shù)魅力。例如莫高窟第401窟北壁龕頂寶蓋一側(cè)的飛天，她們造型纖細(xì)修長、靈動(dòng)多變、頭戴寶冠、手捧蓮花，自由翱翔在鮮花祥云之中，如圖2.3所示。飛天的帔帛以及裙擺末端都呈現(xiàn)尖銳平直之態(tài)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感與速度感。圖2.3莫高窟第401窟北壁龕頂隋圖2.4莫高窟第39窟西壁龕內(nèi)盛唐（圖片來源：《敦煌石窟全集15:飛天畫卷》鄭汝中著，商務(wù)印書館(香港)有限公司，第141頁；網(wǎng)易游戲http://game.163.com/）（3）雍容華貴的繁榮期隨著唐朝國力的繁榮昌盛，飛天進(jìn)入到鼎盛輝煌時(shí)期。這一時(shí)期由于受到人物仕女畫的影響，飛天轉(zhuǎn)向婀娜妙美的宮娥舞女，盡顯世俗風(fēng)情。此時(shí)飛天形象儀態(tài)萬千、華貴艷麗、曼妙飄逸、形神兼?zhèn)�，以往的西域面貌蕩然無存，正式形成中原飛天藝術(shù)。在初唐時(shí)期飛天開始呈現(xiàn)女性容貌，她們揚(yáng)手撒花、嬉鬧飛舞、靈動(dòng)活潑、富有韻律動(dòng)感之美；到了盛唐時(shí)期，飛天增添了熱情豪邁之感，造型更加精致，設(shè)色豐富艷麗。此時(shí)飛天衣裙飄逸、體態(tài)悠揚(yáng)，身姿呈現(xiàn)蜿蜒流動(dòng)的“S”型，她們手捧樂器、載歌載舞，展現(xiàn)出歡樂豪放、恢弘大氣的畫面。例如莫高窟第39窟西壁龕內(nèi)有一處由上而下急速飛行的獻(xiàn)花飛天，她高聳云髻、頭戴寶冠、身著碎花服裝、雙手共托花盤。擁簇祥云飛來，盡顯飄逸飛動(dòng)之美，如圖2.4所示；在中唐與晚唐時(shí)期，飛天的數(shù)量逐漸減少?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：2973755