顧炎武,明末清初“三大儒”之一,被譽(yù)為“清代樸學(xué)”的開創(chuàng)者。他的諸多政治倫理思想,對(duì)晚清社會(huì)變革和思想解放都產(chǎn)生了重要影響。就目前而言,雖然學(xué)術(shù)界對(duì)顧炎武政治思想、哲學(xué)思想研究較多,但從政治倫理角度對(duì)其進(jìn)行的專題性研究卻相對(duì)較少。因此,對(duì)其展開深入研究,不僅可以豐富學(xué)術(shù)界相關(guān)方面的理論成果,也可以充分挖掘其中的當(dāng)代價(jià)值,古為今用。顧炎武所處的時(shí)代是中國(guó)歷史上具有轉(zhuǎn)折性意義的關(guān)鍵時(shí)期。在此明清易代的特殊時(shí)代背景下,顧炎武在自然氣本論和現(xiàn)實(shí)主義人性論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上,形成了發(fā)源于現(xiàn)實(shí),落實(shí)于實(shí)踐的政治倫理思想。他通過對(duì)歷史的考察和對(duì)現(xiàn)實(shí)的剖析,深刻揭露和批判了封建君主專制之下“天下之權(quán)不寄之人臣,而寄之胥吏”的政治弊端,并闡發(fā)了其提倡君、臣、民政治人格平等,主張“合私為公”的民本政治理念。而且他通過“國(guó)家”與“天下”之辯,論證了倫理為本的政治觀,并基于此提出了一系列政治倫理規(guī)范和為人處世之道,在倡導(dǎo)以德治國(guó)、行己有恥的同時(shí),主張世人“以名為利”。為了實(shí)現(xiàn)“眾治”的理想政治藍(lán)圖,顧炎武還提出了一整套從上到下、從中央到地方的分權(quán)制度倫理,構(gòu)成了其政治倫理思想的核心。他主張通過恢復(fù)封駁制來保障群臣... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：98 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    三、研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
    四、研究方法
第一章 顧炎武政治倫理思想形成的歷史背景
    第一節(jié) 顧炎武政治倫理思想研究中的相關(guān)概念界定
        一、政治與政治倫理
        二、中國(guó)傳統(tǒng)政治與政治倫理
    第二節(jié) 顧炎武的生平家世及政治活動(dòng)
    第三節(jié) 顧炎武政治倫理思想形成的時(shí)代背景
        一、“天崩地解”的政治環(huán)境
        二、資本主義萌芽和新興階級(jí)的崛起
        三、經(jīng)世致用的時(shí)代思潮
第二章 顧炎武政治倫理思想形成的思想淵源及哲學(xué)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 顧炎武政治倫理思想形成的思想淵源
        一、德治思想
        二、民本思想
    第二節(jié) 顧炎武政治倫理思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)
        一、“盈天地之間者,氣也”的氣本論
        二、“人之有私,固情之所不免”的人性論
第三章 顧炎武政治倫理思想的主要內(nèi)容
    第一節(jié) “合私為公”的民本政治理念
        一、批判君主專制制度:“天下之權(quán)不寄之人臣,而寄之胥吏”
        二、提倡政治人格平等:“君、卿、大夫、士與庶人在官者一也”
        三、捍衛(wèi)民本政治理念:“用天下之私,以成一人之公而天下治”
    第二節(jié) “天下興亡,匹夫有責(zé)”的倫理規(guī)范
        一、倫理為本的政治觀:“國(guó)家”與“天下”之辨
        二、為君之道:“人主之德,莫大乎下人”
        三、為臣之道:“行己有恥”
        四、為民之道:“以名為利”
    第三節(jié) “以天下之權(quán),寄之天下之人”的制度倫理
        一、臣僚監(jiān)督:“駁正違失”
        二、地方分權(quán):“寓封建之意于郡縣之中”
        三、鄉(xiāng)村自治:“宗子輔人君之治”
    第四節(jié) “以名為治”的眾治政治理想
        一、“用辟舉之法,而并存生儒之制”:人才選拔的理想方法
        二、“許庶人之議”:庶民參政的合理途徑
        三、“以名為治”:風(fēng)俗教化的理想模式
第四章 顧炎武政治倫理思想的歷史定位及其當(dāng)代價(jià)值
    第一節(jié) 顧炎武政治倫理思想的歷史定位
        一、顧炎武政治倫理思想的積極影響
        二、顧炎武政治倫理思想的歷史局限
    第二節(jié) 顧炎武政治倫理思想的當(dāng)代價(jià)值
        一、為當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建恥德為先的倫理道德體系提供借鑒
        二、為健全國(guó)家民主監(jiān)督體制提供思想資源
        三、激勵(lì)當(dāng)代人傳承以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論顧炎武對(duì)王學(xué)的辯難——兼論顧炎武的“明道救世”說[J]. 姚才剛,姚茯苓.  貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[2]儒家政治倫理化的人性論根基及其啟示[J]. 王海英.  倫理學(xué)研究. 2018(06)
[3]明清之際中國(guó)文化的近代性轉(zhuǎn)向——以明清學(xué)術(shù)四杰為例[J]. 馮天瑜.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(04)
[4]明清之際封建與郡縣之辨再探——權(quán)力、利益與道德之間[J]. 魚宏亮.  文史哲. 2018(03)
[5]顧炎武“經(jīng)世致用”倫理思想及其價(jià)值影響[J]. 匡列輝.  城市學(xué)刊. 2017(03)
[6]儒家的忠恕思想及其政治倫理啟示[J]. 杜振吉.  道德與文明. 2013(06)
[7]顧炎武的社會(huì)管理思想[J]. 周可真.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[8]晚明西學(xué)東漸與顧炎武政治哲學(xué)之突破[J]. 許蘇民.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2013(06)
[9]儒家政治倫理的實(shí)踐途徑及其現(xiàn)代啟示[J]. 鄧名瑛.  湖湘論壇. 2012(06)
[10]顧炎武的廉政思想[J]. 周可真.  南京政治學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(03)

博士論文
[1]中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理研究[D]. 鄭文寶.黑龍江大學(xué) 2016

碩士論文
[1]顧炎武政治哲學(xué)研究[D]. 楊欽.大連理工大學(xué) 2017
[2]顧炎武民本政治哲學(xué)思想研究[D]. 邢培政.江蘇師范大學(xué) 2017
[3]顧炎武的“眾治”思想及其啟示[D]. 李軼嵐.青海師范大學(xué) 2017
[4]倫理政治化與政治倫理化[D]. 崔迎軍.西北師范大學(xué) 2009



本文編號(hào)：2906668