發(fā)布時間：2020-11-17 00:26

　　 基于寫作“技術(shù)”、創(chuàng)作,瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin,1892-1940)的“藝術(shù)生產(chǎn)理論”,敞開了現(xiàn)代技術(shù)社會文學藝術(shù)生產(chǎn)的文藝社會學新領(lǐng)域。隨著科技發(fā)展的日新月異,在物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的訴求下,藝術(shù)生產(chǎn)理論對當代社會的藝術(shù)實踐產(chǎn)生巨大的指導作用,其現(xiàn)實意義再次彰顯。藝術(shù)生產(chǎn)論并不是本雅明首創(chuàng),他汲取了馬克思生產(chǎn)論的重要思想,從而發(fā)展出自身獨特的理論觀點。本雅明從技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)的多種關(guān)系中強調(diào)技術(shù)對藝術(shù)生產(chǎn)的決定性影響,因而確立了他獨特藝術(shù)生產(chǎn)理論�；谙M主義和工業(yè)文化的社會背景,面對現(xiàn)代藝術(shù)和大眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀,本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論被賦予更加深刻的內(nèi)涵,也體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)和人文價值取向,對中國社會的藝術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)具有頗為重要的指導意義。本雅明一直秉持科學的研究方法,并且保持客觀、嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度,他從研究對象的內(nèi)在本質(zhì)特性出發(fā),由認知世界的方式找尋世界存在的方式。這種研究方法值得學習和借鑒,同時對加深認識文藝社會學發(fā)展有著重要意義。本文主要通過對本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論及文藝社會學意義進行理論溯源、形成發(fā)展、批判意義和社會實踐等四個方面,探究本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的文藝社會學意義。首先,對本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論溯源。馬克思生產(chǎn)理論對本雅明藝術(shù)理論的產(chǎn)生影響重大,本雅明藝術(shù)理論的建立是基于馬克思的資本主義社會生產(chǎn)規(guī)律,將藝術(shù)生產(chǎn)放置于社會生產(chǎn)大環(huán)境中,總結(jié)出資本主義的藝術(shù)生產(chǎn)理論。同時將馬克思異化理論融入藝術(shù)生產(chǎn)中,并結(jié)合當時所處時代背景,從社會、政治兩方面考量它對藝術(shù)生產(chǎn)的影響,從而為研究本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的具體內(nèi)容做好準備。其次,本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的形成及發(fā)展。在本雅明強調(diào)技術(shù)決定性的理論基礎(chǔ)上,從機械復制技術(shù)出現(xiàn)到科技不斷發(fā)展產(chǎn)生的攝影技術(shù)再到新的藝術(shù)形式——電影的產(chǎn)生,通過梳理一系列由科技引發(fā)的技術(shù)更新,同時參照其著名藝術(shù)理論著作《機械復制時代的藝術(shù)作品》并對其深入解讀后,形成對本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的闡釋。在傳統(tǒng)、現(xiàn)代到大眾文化的歷史進程中探究藝術(shù)發(fā)展,從技術(shù)因素對不同藝術(shù)時期帶來的影響中總結(jié)技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)的關(guān)系。再次,本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論批判意義。將本雅明藝術(shù)批判放置于法蘭克福學派理論中,通過對法蘭克福學派的批判理論進行梳理,總結(jié)出該學派兩種對立的批判理論——肯定性批判與否定性批判。兩種批判理論所代表的兩種批判性話語,為法蘭克福學派批判理論增添了豐富性和多樣性。通過對兩種話語的分別闡釋,對不同批判理論代表人物的對比分析,同時對比兩種批判的美學意義,從而看到本雅明在法蘭克福學派中的獨特存在,最終彰顯出本雅明藝術(shù)批判理論的現(xiàn)代性救贖意義。最后,本雅明藝術(shù)生產(chǎn)的中國社會文化實踐。從藝術(shù)生產(chǎn)的消費主義、文化衰退和審美遮蔽中對中國當代藝術(shù)實踐進行批判性思考,將現(xiàn)代實踐投射到文藝社會學的研究發(fā)展中,從文藝社會學理論角度展開對藝術(shù)實踐的指導。通過本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論對現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)方向、藝術(shù)生產(chǎn)品質(zhì)和審美接受提出現(xiàn)實性建議,為中國當代社會藝術(shù)生產(chǎn)和文化建設(shè)做出引領(lǐng)方向、提升質(zhì)量以及培養(yǎng)審美接受等措施,從而在科技迅猛發(fā)展的信息時代和消費社會中,形成健康的文化發(fā)展形態(tài),為精神文明建設(shè)提供良好的發(fā)展空間,同時為文藝社會學的研究指引現(xiàn)實方向,為引領(lǐng)學科建設(shè)方向做出科學性、前瞻性保障。以文藝社會學發(fā)展和現(xiàn)代文化建設(shè)為出發(fā)點,深入探究本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的思想淵源和理論意義,在社會實踐中完成對藝術(shù)生產(chǎn)的批判和救贖,為實現(xiàn)藝術(shù)生產(chǎn)和文化建設(shè)的健康發(fā)展提供現(xiàn)實而必要的理論保證。
【學位單位】：陜西理工大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2020
【中圖分類】：J0
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的形成
    第一節(jié) 馬克思:本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論的奠基
        一、藝術(shù)生產(chǎn)理論的內(nèi)核
        二、異化理論的價值批判
    第二節(jié) 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)理論形成新背景
        一、社會背景
        二、政治背景
第二章 藝術(shù)生產(chǎn)中的“技”“藝”探析
    第一節(jié) 藝術(shù):從傳統(tǒng)走向大眾
        一、傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)
        二、現(xiàn)代藝術(shù)生產(chǎn)
        三、大眾藝術(shù)生產(chǎn)
    第二節(jié) 技術(shù):從復制走向生產(chǎn)
        一、機械復制
        二、攝影與電影
        三、藝術(shù)生產(chǎn)
    第三節(jié) 技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)
        一、技術(shù)更新與藝術(shù)變革
        二、技術(shù)理性與藝術(shù)生產(chǎn)
        三、技術(shù)控制與藝術(shù)自律
第三章 本雅明藝術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)代性批判
    第一節(jié) 法蘭克福學派批判之分野
        一、否定性話語
        二、肯定性話語
        三、本雅明與阿多諾之辯
    第二節(jié) 現(xiàn)代性批判意義
        一、現(xiàn)代性批判
        二、革命性救贖
第四章 藝術(shù)生產(chǎn)在中國當代文化建設(shè)中的實踐
    第一節(jié) 中國當代藝術(shù)實踐的批判性思考
        一、消費主義
        二、文化衰退
        三、審美遮蔽
    第二節(jié) 藝術(shù)生產(chǎn)對中國文化發(fā)展的啟示
        一、辯證消費引導藝術(shù)生產(chǎn)方向
        二、文化救贖提升藝術(shù)生產(chǎn)品質(zhì)
        三、美學思想培養(yǎng)藝術(shù)審美接受
結(jié)語
參考文獻
攻讀碩士學位期間取得的科研成果
致謝

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本文編號：2886850