老子緣“水”象而悟大“道”,從中明晰個人用以立身、處世、兼濟天下的道德遵循和價值準(zhǔn)則,他以“水”解“道”,作的是倫理上的考量,要從“水”中竭取的是積極向善的道德內(nèi)涵及價值立場。本文在厘清目前學(xué)術(shù)界研究《老子》“水”的代表性觀點基礎(chǔ)之上,將切入視角從立足于本體論、宇宙本源、本根等研究老子之“水”轉(zhuǎn)向從價值論角度解讀“水”的導(dǎo)向,從相關(guān)“水”象中提取出“上善”、“柔弱”等諸多道德價值要素,由“水”之本性喻“道”之本質(zhì),使“道”的形而上與“水”的形而下在道德價值層面達到有機的統(tǒng)一。緒論章對當(dāng)今學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀及研究意義等情況進行了大致概述。第一章簡述了老子其人,及本文論述時所選用的《老子》版本,并分類列舉了《老子》中涉及到“水”象的章節(jié)。第二章到第三章對直接運用“水”的兩章進行了分析,闡釋“上善”之“道”和“柔弱”之“道”的相關(guān)道德內(nèi)涵。第四章選擇“水”象的兩個典型例證進行分類論述,并嘗試闡明老子在選擇“水”象時的傾向。最后一章進行總結(jié)概括,試為現(xiàn)代社會道德體系的完善,尋找可行的方向。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：B223.1
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    （一）研究背景
    （二）研究意義
    （三）研究現(xiàn)狀
一 《老子》梳理
    1.1 簡評老子其人和《老子》其書
        1.1.1 老子即是李耳
        1.1.2 《老子》的經(jīng)典版本
    1.2 《老子》中與“水”相關(guān)的章節(jié)
        1.2.1 以“水”釋“道”的章節(jié)
        1.2.2 近人之“水”的章節(jié)
二 “上善若水”的價值內(nèi)涵:以《老子·第八章》為例
    2.1 “水”有“上善”之德
        2.1.1 “上善若水”釋義
        2.1.2 “善利萬物而不爭”的價值立場
        2.1.3 評價“上善若水”的雙重維度
    2.2 “處眾人之所惡”的道德選擇
    2.3 七善的方法論
    2.4 “水幾于道”而非“水同于道”
三 “柔弱”之“水”的價值內(nèi)涵：以《老子·第七十八章》為例
    3.1 “水”有“柔弱”之德
        3.1.1 “水”之“柔弱”釋義
        3.1.2 “柔弱”表明“水”具有守護生命的特質(zhì)
        3.1.3 柔弱對比于剛強,闡發(fā)“道”之柔弱
        3.1.4 “柔弱”并非實現(xiàn)陰謀的工具
    3.2 《老子》其余章節(jié)中的柔弱
    3.3 “柔弱”之“水”的現(xiàn)實運用
        3.3.1 “柔弱”是侯王必須具備的品質(zhì)
        3.3.2 老子辯證思想
四 《老子》其余章節(jié)“水”象梳理
    4.1 “川谷”之德
    4.2 “水”之“盈”德
    4.3 老子選取“水”意象的標(biāo)準(zhǔn)
五 《老子》“水”哲學(xué)的立德意義
    5.1 明大德
    5.2 守公德
    5.3 嚴(yán)私德
    5.4 全球疫情下的道德反思
致謝
參考文獻

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本文編號：2883984