發(fā)布時間：2020-11-01 04:28

　　 羅馬帝國的動蕩,使得各階層民眾都惶惶不安。面對“罪惡之謎”,奧古斯丁開始思考探索惡的來源的問題。奧古斯丁的原罪思想影響之深、意義之大就在于對重塑西方的人性論起了很重要的作用。在奧古斯丁所處的時代背景下,人們迫切需要這樣一種思想,無論是從心理還是現(xiàn)實中來說,奧古斯丁的原罪論都是符合當(dāng)時的時代特征的。自由意志問題一直是神學(xué)與哲學(xué)爭論的焦點,而奧古斯丁關(guān)于自由意志的看法,給西方后世思想家理解自由意志問題提供了思路。奧古斯丁的原罪論認(rèn)為,人因為亞當(dāng)和夏娃違背上帝誡命而自然墮落,人從出生起就沾染了原罪。對于個體而言,罪是一種自然之罪,是不可避免的,是必須要面對的。處在罪中的人要想獲得救贖,就只能依靠上帝的恩典。在信仰的意義上,人只有運用自由意志選擇信仰,才能獲得救贖的機會,救贖就是人向神尋求庇護�；谧锸切叛龅牡谝徊�、是人類該做的,而救贖是上帝的事情,作為被造物的我們是無法窺測的。本文以罪、死亡、得救、永生為架構(gòu),核心是圍繞罪與救贖,將從奧古斯丁原罪思想形成的影響因素展開論述,逐步分析梳理奧古斯丁原罪思想的內(nèi)容,最后在對奧古斯丁原罪思想在神學(xué)上產(chǎn)生的效應(yīng)、爭論進行梳理的同時形成自己的看法。父親犯的罪該不該由子孫后代來承擔(dān)后果?這個問題不僅是奧古斯丁必須要回答的問題,而且也是一個備受爭議的問題。本文在梳理奧古斯丁原罪思想體系的同時,也將奧古斯丁的原罪觀與《圣經(jīng)》經(jīng)文中相矛盾的觀點進行梳理對比,在此基礎(chǔ)上行成自己的理解與分析,這也是本文的創(chuàng)新點。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：B503.1
【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
    一、選題背景及意義
    二、文獻綜述
        （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        （二）國外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與方法
第一章 奧古斯丁原罪思想產(chǎn)生的背景
    第一節(jié) 文本來源——《圣經(jīng)》
    第二節(jié) 實踐來源——教會禮儀
    第三節(jié) 其他思想來源
        一、摩尼教
        二、新柏拉圖主義
        三、德爾圖良
第二章 奧古斯丁原罪思想的內(nèi)容
    第一節(jié) 原罪與性
        一、原罪與遺傳
    第二節(jié) 原罪與自由意志
        一、原罪與惡
        二、原罪與預(yù)定
        三、原罪與自由意志
    第三節(jié) 原罪與贖罪
        一、原罪與死亡
        二、原罪與救贖
        三、原罪與恩典
第三章 奧古斯丁原罪思想的效應(yīng)及評價
    第一節(jié) 圍繞原罪思想圣經(jīng)文本解釋上的爭論
    第二節(jié) 圍繞原罪思想的神學(xué)之爭
    第三節(jié) 奧古斯丁原罪思想的評價
結(jié)論
參考文獻
致謝
個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果

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本文編號：2865014