本文關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫小說敘事研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：郁達(dá)夫在新文學(xué)中的地位十分重要,對(duì)其作品的研究也從其創(chuàng)作開始的二十世紀(jì)二三十年代一直延續(xù)至今。以目前的研究情況來看,郁達(dá)夫的小說研究仍有繼續(xù)探討的余地。本文以郁達(dá)夫小說為主要分析文本,對(duì)郁達(dá)夫小說的敘事進(jìn)行研究。為方便論述,本文將從貧弱病死的困境抒寫、從創(chuàng)世到避世——郁達(dá)夫人生選擇及敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、郁達(dá)夫的自白模式這三章內(nèi)容對(duì)郁達(dá)夫的小說敘事進(jìn)行闡述。論文由緒言、正文、結(jié)語三個(gè)部分構(gòu)成。緒言部分對(duì)郁達(dá)夫小說的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,將二十世紀(jì)二三十年代至新時(shí)期以來郁達(dá)夫小說的研究方向做大致的分析,并闡述了各個(gè)年代對(duì)其小說研究角度的偏重。其次說明本文的研究重點(diǎn)及意義。正文部分分為三章:第一章:貧、弱、病、死的困境抒寫。郁達(dá)夫的小說中充斥著各式貧窮的人物,他們來自于封建家庭,接受過高等教育,卻有著弱國子民的卑微;他們懷著赤子之心,卻遭遇到理想與文化的沖撞;他們病弱的身體與脆弱的神經(jīng)總是讓他們?cè)诘谝粫r(shí)間感知到環(huán)境的病態(tài)。郁達(dá)夫選取個(gè)人的困境作為反映社會(huì)的一面鏡子,映出五四時(shí)期中國時(shí)代的困境,同時(shí)又以個(gè)人的掙扎與斗爭來反映時(shí)代青年的抗?fàn)帯５诙?從創(chuàng)世到避世——郁達(dá)夫人生選擇及敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變�！冻翜S》小說集是郁達(dá)夫在小說題材上大膽的實(shí)驗(yàn),它是新文學(xué)的一個(gè)創(chuàng)舉,更是周作人所倡導(dǎo)的社會(huì)道德革命的一個(gè)創(chuàng)舉。另外,作為新文學(xué)樣式的開創(chuàng)者,郁達(dá)夫吸收了魏晉名士的文風(fēng)。在小說中,一方面保留了名士醇酒婦人的狂狷任誕,延續(xù)了魏晉思想的解放,成為五四時(shí)期主觀精神的體現(xiàn);另一方面,因逃避時(shí)局而保留了名士的隱逸之心,以沉默來反抗現(xiàn)實(shí)的殘酷。第三章:郁達(dá)夫的自白模式。本章內(nèi)容首先對(duì)郁達(dá)夫自白模式的引進(jìn)、應(yīng)用及理論建設(shè)進(jìn)行論述。其次在此章第二節(jié)內(nèi)容中,肯定了其個(gè)人話語對(duì)中國社會(huì)道德革命的影響與推進(jìn)作用,將郁達(dá)夫小說對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗革新概括為“靈肉自白”與思想革命、“人間自白”與社會(huì)變革兩個(gè)部分�！办`肉自白”與思想革命部分以《過去》、《迷羊》等作品為主要分析文本,對(duì)以往認(rèn)為此作品無積極意義的觀點(diǎn)進(jìn)行反撥,將其作II為魯迅《傷逝》倫理主題的繼承來進(jìn)行討論�！叭碎g自白”與社會(huì)變革部分則對(duì)小說中對(duì)于社會(huì)變革的思想流變過程進(jìn)行闡述。結(jié)語部分將小說中出現(xiàn)的不同敘事類型進(jìn)行梳理,肯定郁達(dá)夫小說敘事中對(duì)待生老病死以及情欲性欲的客觀端正態(tài)度。并就郁達(dá)夫引入日本文學(xué)自白風(fēng)俗對(duì)中國社會(huì)主觀精神的發(fā)揚(yáng)所做出的貢獻(xiàn)做出定位。同時(shí)對(duì)現(xiàn)代中國社會(huì)倫理道德的發(fā)展提出個(gè)人的建議。
【關(guān)鍵詞】：郁達(dá)夫小說 貧病書寫 敘事風(fēng)格 自白模式
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 緒言10-18
• 一、郁達(dá)夫小說研究現(xiàn)狀10-14
• 二、本文研究重點(diǎn)及意義14-18
• 第一章 貧、弱、病、死的困境抒寫18-32
• 第一節(jié)“貧-困”敘事18-22
• 一、被金錢脅迫的“零余者”18-20
• 二、“病弱的理想家”20-22
• 第二節(jié) 被禁錮的人性及理想的掙扎22-26
• 一、弱質(zhì)浪游者的情欲悲歌22-24
• 二、社會(huì)-人生理想的困頓沖突24-26
• 第三節(jié)“病-死”模式的敘述26-32
• 一、人生破滅:“腦病-死亡”敘事28
• 二、病態(tài)天才：神經(jīng)質(zhì)的絕望者28-30
• 三、受難天使：肺病的圣化隱喻30-32
• 第二章 從創(chuàng)世到避世——郁達(dá)夫人生選擇及敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變32-44
• 第一節(jié) 創(chuàng)世者的創(chuàng)造氣32-36
• 一、“狂風(fēng)暴雨式的閃擊”32-34
• 二、“藝術(shù)地寫出升華的色情”34-36
• 第二節(jié) 佯狂者的骸骨迷戀36-44
• 一、沉酒色而佯狂38-40
• 二、避樊籠而隱跡40-44
• 第三章 郁達(dá)夫的自白模式44-56
• 第一節(jié) 自白模式的建立44-49
• 一、自白模式的引進(jìn)與實(shí)驗(yàn)45-47
• 二、自白模式的理論建設(shè)47-49
• 第二節(jié) 自白模式下的革命49-56
• 一、“靈肉自白”與思想革命50-52
• 二、“人間自白”與社會(huì)變革52-56
• 結(jié)語56-58
• 附錄58-68
• 參考文獻(xiàn)68-73
• 致謝73-74

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：271804