發(fā)布時(shí)間：2017-03-25 16:16

  本文關(guān)鍵詞：義堂周信《空華集》及《空華日用工夫略集》研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：五山時(shí)期為日本漢文學(xué)發(fā)展的三大巔峰期之一,也是漢文學(xué)在日本發(fā)展最活躍最繁榮的時(shí)期。日僧義堂周信,漢文學(xué)造詣?lì)H深,是日本五山文學(xué)的代表性人物之一,與絕海中津并稱日本五山文學(xué)之雙璧。其著作主要有《空華集》和《空華日用工夫略集》。日本已有不少專家學(xué)者對其人及其著作進(jìn)行了廣泛且深入的研究,但國內(nèi)對其的研究還比較少。筆者將嘗試通過從義堂兩部著作中篩選出的一些史料里分析義堂周信著述里的中日文化交流的點(diǎn)滴記錄。全文除去介紹研究背景意義及研究綜述的序章以外,正文共分四章。第一章對義堂周信和他的兩部著作作簡要介紹,共四節(jié)。第一節(jié)介紹義堂周信生平；第二節(jié)介紹《空華集》的內(nèi)容及版本；第三節(jié)介紹《空華日用工夫略集》的內(nèi)容及版本；第四節(jié)解釋“空華”二字的含義。第二章對其漢詩文進(jìn)行分析,共三節(jié)。第一節(jié)分析義堂對杜甫的推崇；第二節(jié)分析義堂漢詩中對杜詩的化用；第三節(jié)分別從受中國騎驢詩影響和受中國騎驢畫像影響兩方面來分析義堂筆下的杜甫騎驢形象。第三章對其日記中記錄的中日文化交流的相關(guān)史料進(jìn)行分析,共三節(jié)。第一節(jié)為歷史文化,分別從音韻學(xué)、中國歷史、中國的風(fēng)土人情三個(gè)方面來說明；第二節(jié)為中國漢籍,按內(nèi)典佛經(jīng)、經(jīng)、史、子、集五個(gè)類別分別進(jìn)行介紹；第三節(jié)為人物交流,著重對無逸克勤、宋濂、陸仁、陳孟才、陳伯壽等五人進(jìn)行分析。第四章是全文的結(jié)論部分。首先對上述三章的內(nèi)容作簡要概括,最后得出結(jié)論。義堂周信漢詩文對中國文化受容程度高,日記中對中日文化交流的記錄多,其中原因,可以歸納為三點(diǎn)：一、鐮倉、室町時(shí)代,日本對杜詩的追捧。二、漢籍東傳對五山僧侶的影響。三、中日兩國以僧侶為主的人物交流和文化交流頻繁。最后,關(guān)于義堂周信的生平及《空華日用工夫略集》中提到的部分中國人物均以表格的形式列在附錄中。
【關(guān)鍵詞】：義堂周信 《空華集》 《空華日用工夫略集》 杜甫 中日文化交流
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I313.06
【目錄】：

• 摘要2-4
• 要旨4-7
• 引言7-12
• 第一節(jié) 研究背景及意義7-8
• 第二節(jié) 研究綜述8-12
• 第一章 義堂周信及其著作簡介12-20
• 第一節(jié) 義堂周信簡介12-13
• 第二節(jié) 《空華集》內(nèi)容及版本簡介13-15
• 第三節(jié) 《空華日用工夫略集》內(nèi)容及版本簡介15-17
• 第四節(jié) 關(guān)于“空華”二字的釋義17-20
• 第二章 義堂周信對杜詩的借化用及其筆下的杜甫意象20-38
• 第一節(jié) 義堂對杜詩的尊崇20-24
• 第二節(jié) 義堂對杜甫詩的借化用24-29
• 第三節(jié) 義堂筆下的杜甫騎驢意象29-38
• 一、義堂受中國騎驢詩的影響29-33
• 二、義堂受中國東傳畫像的影響33-38
• 第三章 義堂周信著述反映出的中日文化交流38-69
• 第一節(jié) 歷史文化38-45
• 一、在音韻學(xué)方面39-40
• 二、在中國歷史方面40-42
• 三、在中國風(fēng)土人情方面42-45
• 第二節(jié) 中國漢籍45-59
• 一、內(nèi)典佛經(jīng)45-46
• 二、經(jīng)部46-49
• 三、史部49-51
• 四、子部51-56
• 五、集部56-59
• 第三節(jié) 人物交流59-69
• 一、無逸克勤59-62
• 二、宋濂62-65
• 三、陸仁65-67
• 四、陳孟才、陳伯壽67-68
• 五、其他68-69
• 結(jié)論69-71
• 參考文獻(xiàn)71-73
• 附錄173-75
• 附錄275-76
• 附錄376-85
• 后記85-86

【相似文獻(xiàn)】

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1 汪磊;義堂周信《空華集》及《空華日用工夫略集》研究[D];浙江工商大學(xué);2015年

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本文編號(hào)：267465