【摘要】：在日本現(xiàn)代文學(xué)上,村上春樹具有極為重要的地位,并對(duì)日本現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。村上春樹在早稻田大學(xué)時(shí)就深受西方文學(xué)的影響,他以嶄新的文體開拓了日本現(xiàn)代文學(xué)的道路。村上春樹的作品在世界各國(guó)都頗受歡迎,經(jīng)常登上暢銷書榜首位,成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。村上春樹的作品常以都市中的年輕人之間的故事作為創(chuàng)作題材,以日本現(xiàn)代社會(huì)中生活著的普通人為原型,因此,通過(guò)對(duì)村上春樹作品的研究,可以了解到日本社會(huì)中生活的普通人的精神狀態(tài)與其思想。本文以長(zhǎng)篇小說(shuō)《1Q84》為中心,以故事中登場(chǎng)人物的瘋狂諸相為研究對(duì)象,首先介紹了瘋狂的文化解讀及瘋狂的理論發(fā)展,并詳細(xì)分析了女性的瘋狂及宗教式的集體瘋狂等瘋狂諸相,挖掘隱藏于瘋癲表象下的深層次寓意,從而弄清村上春樹的創(chuàng)作理念與小說(shuō)的中心思想。本文除序論外,由三個(gè)章節(jié)部分組成。在序論部分,介紹了《1Q84》的主要內(nèi)容,及村上春樹作品整體的海內(nèi)外研究現(xiàn)狀及對(duì)1Q84的研究現(xiàn)狀,并介紹了本文的研究目的,研究意義,研究方法以及本文試從瘋狂的角度來(lái)考察小說(shuō)主題思想的創(chuàng)新之處。第一章介紹了《1Q84》的時(shí)間設(shè)定,創(chuàng)作背景及動(dòng)機(jī)以及“1Q84”名稱的由來(lái)。第二章分析了作品中登場(chǎng)人物青豆,老婦人緒方靜惠為代表的女性的瘋狂。女主人公青豆從中學(xué)開始的好友大冢環(huán)因無(wú)法忍耐丈夫無(wú)休止的家暴而自殺,對(duì)青豆造成巨大的精神打擊。老婦人緒方靜惠在女兒同樣因家暴問(wèn)題而自殺后,成立了女性受害者庇護(hù)所,收留因家暴而無(wú)家可歸的人,并聘用青豆為殺手將實(shí)施家庭暴力的男性送往“另外的世界”。老婦人與青豆擁有著相似的瘋狂意識(shí)與行為。第三章分析了《1Q84》中出現(xiàn)的新興宗教“先驅(qū)”及激進(jìn)派團(tuán)體“曙光”的集體瘋狂現(xiàn)象。從“先驅(qū)”分裂出去的激進(jìn)派團(tuán)體“曙光”以武裝斗爭(zhēng)為指導(dǎo)思想,在與警察進(jìn)行槍戰(zhàn)后被摧毀。而其前身的“先驅(qū)”則以宗教法人身份得以存留。新興宗教“先驅(qū)”擁有大批狂熱信徒,對(duì)于宗教領(lǐng)袖無(wú)條件式絕對(duì)服從,甚至愿意貢獻(xiàn)出自己十歲左右的幼女供領(lǐng)袖強(qiáng)奸。本文以此為切入點(diǎn),介紹了從中世紀(jì)開始便存在的天主教狩獵女巫的宗教式集體瘋狂,分析形成集體瘋狂的根源,并提出應(yīng)對(duì)二十一世紀(jì)已經(jīng)和將要形成的宗教式集體瘋狂予以警惕。�？略凇动偘d與文明》中提出瘋狂不應(yīng)被看作是一種自然的精神疾病,而是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,沒(méi)有把這種現(xiàn)象說(shuō)成瘋癲并加以迫害的各種文化的歷史,就不會(huì)有瘋癲的歷史。村上春樹在《1Q84》中描繪了一個(gè)瘋狂的世界,天上有著兩個(gè)月亮,一個(gè)是紅色的正常大小,另一個(gè)是綠色的稍小,對(duì)于新聞報(bào)紙中刊登的過(guò)去發(fā)生的事情沒(méi)有任何記憶。在這樣一個(gè)瘋癲的世界里,登場(chǎng)的人物與瘋癲諸相交織在一起,體現(xiàn)了現(xiàn)代日本社會(huì)中人們的精神狀態(tài)和生存狀態(tài)。本文在現(xiàn)行研究的基礎(chǔ)上,首次嘗試從瘋狂的角度去研究分析作品的主題思想及其蘊(yùn)含的深層寓意,有助于對(duì)村上春樹的創(chuàng)作理念及作品的全面理解與把握。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I313.074

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