【摘要】：對于人類精神而言,存在兩類表達方式,分別為科學精神以及人文精神。很長時間以來,人類對于自然世界做了深入的探索。為了迎合自然的發(fā)展,產生了這兩大價值系統(tǒng),其相輔相成,給社會經濟的快速發(fā)展帶來精神指導。所以,基于馬克思主義的角度中,研究科學精神和人文精神之間存在的關系意義深遠,不但可以由馬克思主義相關理論知識里來尋找促使人文和科學精神分離的方式和渠道,而且可以基于社會發(fā)展實情著手,用嶄新的視角對我國社會發(fā)展進程中面對的問題進行引導。對于科學精神而言,其致力于追求、掌握以及了解客觀世界存在的發(fā)展規(guī)律,遵循了真實這一原則;人文精神目的在于達到個體以及社會對于人文關懷的需求,實際上為追求真善美�？茖W和人文精神存在的關系并不是對抗以及分離,兩者密不可分,相輔相成,互為補充。馬克思主義理論就如同這兩者之間的溝通樞紐,確保兩者能夠辯證統(tǒng)一,協(xié)調發(fā)展。在馬克思主義唯物觀看來,社會歷史運動實際上基于個體的實踐,一方面滿足發(fā)展規(guī)律,另一方面滿足目的的運動,個體社會實踐目的需要基于合乎規(guī)律的基礎上來明確。實際上也就是說,人文精神要基于科學精神的前提下產生。除此以外,社會發(fā)展存在的必然性和社會群體的價值取向具有密不可分的聯(lián)系。從這一層面而言,人文精神屬于社會活動必不可少的要素。所以,科學屬于社會群體通過社會實踐活動所產生的的智慧產物,旨在推動人類的全面發(fā)展,科學承載著很強的人文價值,也表現出的對于個體的關懷。在了解了科學特點之后,才可以真正地理解科學精神和人文精神之間存在的聯(lián)系,達到這兩者的協(xié)調統(tǒng)一發(fā)展�，F如今,中國處于社會快速發(fā)展的重要階段。我國舉行的黨第十八屆中央委員會第五次會議提出了“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”這五個發(fā)展觀念,對于我國特色社會主義事業(yè)建設中包含的“什么樣的發(fā)展,如何來發(fā)展”這一問題作出了回復。屬于中共十八大之后,基于中國發(fā)展實情的前提下,國家再次提出的創(chuàng)新型發(fā)展觀念。掌握馬克思主義里包括的人文精神以及科學精神之間的辯證統(tǒng)一關系的脈絡,可以方便我們對這一理論進行學習與認識。對科學精神和人文精神之間存在的辯證統(tǒng)一發(fā)展路徑予以摸索,體現了社會發(fā)展的必然需求。另外,該觀念同樣為我國在新的歷史發(fā)展時期,必不可少的發(fā)展策略,能夠對建設小康社會進行引導,也可以指導中國特色社會主義的建設活動。所以,在科學精神和人文精神之間的聯(lián)系越來越密切的背景下,如何將兩者更好的進行結合,是我們必須要考量到的問題,這對中國平穩(wěn)、快速發(fā)展來說具有理論以及實踐價值。
[Abstract]:For the human spirit, there are two ways of expression, scientific spirit and humanistic spirit. For a long time, man has made a deep exploration of the natural world. In order to cater for the development of nature, these two value systems are produced, which complement each other and bring spiritual guidance to the rapid development of social economy. Therefore, from the perspective of Marxism, it is of profound significance to study the relationship between the scientific spirit and the humanistic spirit. Not only can we find ways and channels to separate the humanities from the scientific spirit from the relevant theoretical knowledge of Marxism, And based on the reality of social development, we can guide the problems in the process of social development from a new perspective. For the spirit of science, it is committed to pursue, master and understand the law of development of the existence of the objective world, following the principle of reality; The purpose of humanistic spirit is to meet the needs of individual and society for humanistic care, in fact, to pursue truth, good and beauty. The relationship between the existence of science and humanistic spirit is not confrontation and separation, the two are inseparable, complementary and complementary. Marxist theory is like the hub of communication between the two to ensure the dialectical unity and harmonious development of the two. From the viewpoint of Marxist materialism, the social historical movement is actually based on individual practice. On the one hand, it satisfies the law of development, on the other hand, it satisfies the movement of purpose. The purpose of individual social practice needs to be made clear on the basis of regularity. In fact, humanistic spirit should be based on the premise of scientific spirit. In addition, the inevitability of social development is closely related to the value orientation of social groups. From this level, humanistic spirit is an essential element of social activities. Therefore, science is the product of wisdom produced by social groups through social practice, which aims to promote the overall development of human beings. Science carries a strong humanistic value, but also shows concern for the individual. After understanding the characteristics of science, we can really understand the relationship between the spirit of science and the spirit of humanism, and achieve the harmonious and unified development of the two. Nowadays, China is in an important stage of rapid social development. The fifth meeting of the 18th CPC Central Committee held in our country put forward the five development concepts of "innovation, coordination, green, openness and sharing", and what kind of development was involved in the construction of socialism with Chinese characteristics. The question of how to develop "has been answered." After the 18th National Congress of the Communist Party of China, under the premise of the fact of China's development, the state once again put forward the concept of innovative development. It is convenient for us to study and understand this theory by mastering the context of the dialectical and unified relationship between the humanistic spirit and the scientific spirit included in Marxism. The dialectical and unified development path between the spirit of science and the spirit of humanism is explored, which reflects the inevitable demand of social development. In addition, the concept can also guide the construction of a well-off society and guide the construction of socialism with Chinese characteristics in the new historical development period. Therefore, in the context of the increasingly close relationship between the scientific spirit and the humanistic spirit, how to better combine the two is an issue that we must consider, which is stable for China. Rapid development has theoretical and practical value.
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B03

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本文編號：2308473