本文選題：唐詩(shī) + 舞蹈意象　； 參考：《北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：本文提出了"舞蹈意象"的概念,并以唐詩(shī)中與舞蹈相關(guān)的詩(shī)歌為研究對(duì)象,探究唐詩(shī)中具體有哪些與舞蹈相關(guān)的描寫屬于"舞蹈意象","舞蹈意象"應(yīng)該如何分類,以及對(duì)唐詩(shī)中常出現(xiàn)的"舞蹈意象"進(jìn)行詳細(xì)的分析與解讀。唐詩(shī)中所描繪的對(duì)象可以稱之為"舞蹈意象"需要同時(shí)滿足"舞蹈"和"意象"兩個(gè)條件,即一是舞蹈相關(guān),二是表象之下另有情感蘊(yùn)含其中。詩(shī)歌中的"意象"通常指詩(shī)句中所描寫的蘊(yùn)含創(chuàng)作者個(gè)人情感的物象,但在于舞蹈相關(guān)的詩(shī)歌中,"情感"或者說(shuō)"意"的創(chuàng)造者卻不止詩(shī)歌作者一人。因?yàn)槲璧副旧砭褪且环N藝術(shù),將舞蹈寫入詩(shī)各是對(duì)舞蹈藝術(shù)的再創(chuàng)造,是與詩(shī)歌藝術(shù)的二次結(jié)合,是用雋永的文字記錄轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)態(tài)美。而舞蹈藝術(shù)的體現(xiàn)是由舞者的表演所完成的,也是詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌所依據(jù)的原型,任何一種藝術(shù)形式都有其傳情達(dá)意的方式,舞蹈也不例外,舞者在表演時(shí)不是機(jī)械地重復(fù)動(dòng)作,而是飽含深情地為觀賞者獻(xiàn)舞,因此舞者表演中就已經(jīng)塑造了一系列的帶有"舞者色彩"的"舞蹈意象",但這些"舞蹈意象"我們已然無(wú)法看到其全貌,即使作為親臨現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人,也很難將舞者所創(chuàng)作的"舞蹈意象"全部以詩(shī)歌的形式摹寫出來(lái)。通常,在一首描寫舞蹈的詩(shī)歌中,詩(shī)人僅會(huì)抓取幾個(gè)印象作為深刻的"舞蹈意象"進(jìn)行細(xì)致韻描寫,有些詩(shī)人的描寫較大程度地還原了舞者所創(chuàng)造的"舞蹈意象"原貌,而有些詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)則更多地融入了自己想象,以及在政治文化背景的影響下對(duì)舞蹈藝術(shù)的主觀認(rèn)知,從而創(chuàng)造了帶有"詩(shī)人色彩"的"舞蹈意象"。本文在具體研究唐詩(shī)中的"舞蹈意象"時(shí),即分為了帶有"舞者色彩"的"舞蹈意象"和帶有"詩(shī)人色彩"的"舞蹈意象",以及舞蹈自身功能有關(guān)的的"原始意象"三類。帶有"舞者色彩"的"舞蹈意象"由舞者創(chuàng)造,由詩(shī)人傳遞,而帶有"詩(shī)人色彩"的"舞蹈意象"則是由詩(shī)人在舞者表演基礎(chǔ)上創(chuàng)造而成的。其中"帶有舞者色彩的舞蹈意象"最直觀的體現(xiàn)就是詩(shī)人所描寫的舞者表演時(shí)所做的各種動(dòng)作。上半身動(dòng)作主要包括回頭、展臂、模擬鳥類飛翔幾個(gè)動(dòng)作,腰部動(dòng)作主要包括回腰、擺動(dòng),下肢動(dòng)作包括蹲、跪、跳、騰等。這些動(dòng)作傳遞著舞者的情感,舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言與觀賞者進(jìn)行溝通,這其中最為精彩的片段為詩(shī)人所捕捉,并再次呈現(xiàn)給了讀者。詩(shī)人并不會(huì)一味地如畫師般描摹舞者,當(dāng)詩(shī)人將自己的情感、想象以及對(duì)某些舞蹈和舞者的認(rèn)知融入舞蹈詩(shī)中后,又創(chuàng)造出了不同于舞者表演舞蹈時(shí)最初想表達(dá)的意義,進(jìn)而產(chǎn)生了帶有"詩(shī)人色彩"的"舞蹈意象"。唐代的詩(shī)人在舞蹈詩(shī)中創(chuàng)造了神仙意象,無(wú)論軟舞健舞均有體現(xiàn)。詩(shī)人又賦予了歌舞表演時(shí)代興衰的意象,將唐朝命運(yùn)與特殊的舞者想聯(lián)系,也反復(fù)吟唱漢魏時(shí)期的舊歌舞地。在詩(shī)人眼里,表演歌舞還是風(fēng)華正茂者的特權(quán),年輕貌美的女子皆應(yīng)能歌善舞,而年老色衰之人則只得望舞衣興嘆。歌舞更應(yīng)與春風(fēng)相伴,美好的畫面總該應(yīng)著美好的時(shí)節(jié)。舞者與詩(shī)人為舞蹈賦予了靈魂,而舞蹈本身卻也有著自己的靈魂。舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生可追溯至上古時(shí)期,那時(shí)的人們以簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作慶祝上天為人類帶來(lái)的饋贈(zèng),歌頌上蒼歌頌大地。這種傳統(tǒng)一直延續(xù),到唐代甚至現(xiàn)代也沒(méi)有消失。因此最原始的"舞蹈意象"正是"歌頌與慶祝",這種意象在祭祀舞蹈詩(shī)中最多,也留存于少量其他主題的舞蹈詩(shī)中。舞蹈的原始意象、帶有舞者色彩的舞蹈意象與帶有詩(shī)人色彩的舞蹈意象構(gòu)成了一篇篇優(yōu)美而豐腴的舞蹈詩(shī)歌,讓千百年前絢爛的唐代舞蹈藝術(shù)重現(xiàn)于后代讀者的腦海之中。同樣的舞蹈意象穿梭在不同類型、不同時(shí)間、不同表演者的舞蹈之中卻有著橫向的連通,這給舞蹈詩(shī)的研究提供了一個(gè)新的思路,研究者大可不必再僅對(duì)于某一種特定的舞蹈進(jìn)行反復(fù)探索。即使在風(fēng)格、淵源截然不同的霓裳羽衣與石國(guó)柘枝中,都能找到有著同樣舞蹈意象,描寫實(shí)則相似的舞蹈動(dòng)作。同一種"舞蹈意象"又可同時(shí)出現(xiàn)在饗宴詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種主題的詩(shī)作當(dāng)中充當(dāng)不同的角色。不得不說(shuō),"舞蹈意象"實(shí)為唐詩(shī)研究甚至詩(shī)歌研究中不可忽視的內(nèi)容,但"舞蹈意象"的研究又同時(shí)需要大量的舞蹈藝術(shù)知識(shí)與詩(shī)歌鑒賞能力,可以說(shuō)是一個(gè)跨學(xué)科課題,對(duì)研究者有著較高的要求。筆者有幸學(xué)習(xí)了多年文學(xué)知識(shí),閱讀了大量的唐詩(shī)資料,又從小對(duì)舞蹈頗為喜愛(ài)有所鉆研,在這樣的基礎(chǔ)上,完成了本文對(duì)"舞蹈意象"的研究。
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【學(xué)位授予單位】：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2081789