本文選題：明代 + 宦官　； 參考：《武漢大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：宦官在明代歷史舞臺(tái)上始終扮演著重要的角色,無(wú)論是從制度的完備程度、影響力還是從人數(shù)來(lái)看,都是空前絕后的。宦官是明代政治的顯現(xiàn),對(duì)此的書(shū)寫(xiě)反映了明代史學(xué)的特殊旨趣。明代的典籍中不論是官修還是私修的,對(duì)宦官都有明顯偏見(jiàn)。歷史書(shū)寫(xiě)背后其實(shí)是一個(gè)歷史選擇權(quán)問(wèn)題,政治權(quán)力在誰(shuí)手中,歷史書(shū)寫(xiě)就朝對(duì)誰(shuí)有利的方向發(fā)展,宦官的歷史主要是由他們的對(duì)頭士人所書(shū)寫(xiě)。不同于前朝的是,明朝建立了第一所宦官學(xué)校,很多宦官接受教育之后都有一定的文化水平,宦官自己也能拿起筆去書(shū)寫(xiě)自己的歷史。本文試圖從不同書(shū)寫(xiě)者的角度出發(fā),以文本為基礎(chǔ)對(duì)明代宦官歷史書(shū)寫(xiě)進(jìn)行研究。第一部分,分析官史中的宦官書(shū)寫(xiě)。以《明實(shí)錄》和《明史》中的宦官書(shū)寫(xiě)為研究對(duì)象,分別概括《明實(shí)錄》和《明史》中所塑造出的宦官形象,并比較其中的差異,由此分析明清不同時(shí)期歷史書(shū)寫(xiě)存在的差異。第二部分,分析私家撰述中的宦官書(shū)寫(xiě)。由于明代文集筆記汗牛充棟,筆者無(wú)法窮盡,僅選取其中代表性的記載進(jìn)行分析。同時(shí)利用出土的墓志資料,分析其中所塑造的宦官形象,進(jìn)而比較墓志與文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)的差異。第三部分,分析宦官視角下的歷史書(shū)寫(xiě)。利用宦官所書(shū)寫(xiě)的史料,以劉若愚的《酌中志》和宦官的詩(shī)作為研究對(duì)象,對(duì)如何書(shū)寫(xiě)宦官中的善類(lèi)以及作惡宦官的書(shū)寫(xiě),尤其是劉若愚對(duì)魏忠賢的書(shū)寫(xiě)進(jìn)行分析。由于書(shū)寫(xiě)者的身份和政治立場(chǎng)的不同,宦官形象書(shū)寫(xiě)被賦予的意義必然有所不同。希望通過(guò)本文的研究,把握歷史書(shū)寫(xiě)與歷史形象之間的關(guān)系,能更豐富宦官這一形象,并對(duì)不同文本中宦官不同形象的形成以及原因進(jìn)行梳理,把握明代史學(xué)的特殊旨趣。
[Abstract]:Eunuchs have always played an important role in the historical stage of Ming Dynasty. Eunuchs are the manifestation of Ming Dynasty politics, and the writing of eunuchs reflects the special purport of Ming historiography. Both official and private books in the Ming Dynasty have obvious prejudice against eunuchs. Behind the historical writing is actually a question of historical choice. The history of the eunuchs is mainly written by their opposite scholars when the political power is in the hands of the people who are in favor of the history of the eunuchs. Different from the previous dynasty, the Ming Dynasty established the first eunuch school, many eunuchs received education after a certain level of education, eunuchs themselves can take pen to write their own history. This paper attempts to study the historical writing of eunuchs in Ming Dynasty on the basis of text from the angle of different writers. The first part analyzes the eunuch writing in the official history. Taking the writing of eunuchs in Ming Shi Lu and Ming History as research objects, the author summarizes the images of eunuchs created in Ming Shi Lu and Ming Shi respectively, and compares the differences among them, so as to analyze the differences in historical writing in different periods of Ming and Qing dynasties. The second part analyzes the eunuch writing in private writing. Due to the Ming Dynasty collection of notes, I can not exhaust, only select the representative records for analysis. At the same time, using the unearthed epitaph data, the eunuch image was analyzed, and the difference between the epitaph and the literature was compared. The third part analyzes the historical writing from the perspective of eunuchs. Using the historical data written by eunuchs and taking Liu Ruoyu's poems and poems of eunuchs as research objects, this paper analyzes how to write eunuchs' good and evil eunuchs, especially Liu Ruoyu's writing of Wei Zhongxian. Because of the difference of the writer's identity and political position, the eunuch image writing is endowed with different meanings. It is hoped that the relationship between historical writing and historical image can be enriched through the study of this paper, and the formation and causes of different images of eunuchs in different texts will be combed, and the special purport of historiography of Ming Dynasty will be grasped.
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：1939868