本文選題：程顥易學(xué) + 生生��； 參考：《山東大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：北宋易學(xué)家、理學(xué)家程顥(1032年一1085年)以"'易'謂何"與" '易'在何處"的高度易學(xué)問題意識自覺,在《易傳》"生生之謂易"論斷的基礎(chǔ)上,以"生生"為詮釋的切入點(diǎn),從解讀乾卦卦辭"元"字出發(fā),在漢代易學(xué)傾心構(gòu)畫的"大化之易"的前提下,層層揭示了 "生意之易"、"性命之易"、"人的生命之易"與"我的生命承當(dāng)之易"幾重現(xiàn)實(shí)之"易",昭示了由終極一本的生生根基天理所引發(fā)的"生意之易"、"性命之易"與"人的生命之易"這些究竟可歸于"天易"范疇的"易"的震撼力與精彩處,昭示了基于由此根基內(nèi)化所成的人的性天仁德,而挺立我的主體生命承當(dāng),即事盡天理,所開拓的以敬畏呵護(hù)生意、敬畏呵護(hù)性命、敬畏呵護(hù)生命為基本目標(biāo)的"我的生命承當(dāng)之易"這一屬于"人易"范疇的"易"的神圣性與精彩處,以此在漢代易學(xué)陰陽大化氣場的基礎(chǔ)上,漸次開啟了生意場、性命場、人的生命場、樹立主體性后的大我生命場幾個(gè)具有重合性而最終一本歸一的場,曉諭人們,"易"不單單存在于圣人的《易》書之中,更實(shí)際存在于現(xiàn)實(shí)的"生意"中、"性命"中、"人的生命"中,尤其更實(shí)際存在于"由我的生命承當(dāng)"中;存在于生意場、性命場、人的生命場中,尤其更實(shí)際存在于樹立主體性后的大我生命場中,從而有力實(shí)現(xiàn)了易學(xué)由天向人的重大生命轉(zhuǎn)向,重大生存論轉(zhuǎn)向。本文共分十部分。緒論部分,扼要梳理學(xué)界對程顥思想、主要是易學(xué)思想已取得的研究成果,闡明本文的選題意義與研究方法以及創(chuàng)新之處;概述程顥的生平學(xué)行。第一部分,《易傳》以來的解《易》理路。主要闡述《易傳》開啟了 "陰陽之道"與"性命之理"兩條解《易》路徑,漢代易學(xué)繼承了前一路徑,構(gòu)畫了陰陽之道視域下的"大化之易"。第二部分,程顥解《易》新思路與新視域的確立。首先闡述《易》與諸經(jīng)性命之理新語境的生成。繼而闡述在此語境下程顥所確立的解《易》思路與綱領(lǐng),闡明了讀《易》要讀出書里書外三層"易":《易》書之"易",現(xiàn)實(shí)之"易",落實(shí)到與我切身相關(guān)之"易"。第三部分,《易》書之"易"。首先闡述程顥之前人們對《易》之一書的基本看法,繼而闡明程顥視域下的《易》書之"易"的學(xué)理底蘊(yùn)。第四部分,"易"在生意中。闡明程顥將"生生之謂易"作為解《易》的鎖鑰,由"生生"轉(zhuǎn)進(jìn)到"生意",引領(lǐng)人步入"生意之易"的現(xiàn)實(shí)"易"世界,繼而闡述了生意的多樣性及其與陰陽交感變化的關(guān)系,最后揭示了生意的根基在天理。第五部分,"易"在性命中。闡明程顥由"生意"轉(zhuǎn)進(jìn)到"性命",引領(lǐng)人步入"性命之易"的現(xiàn)實(shí)"易"世界,指出生生之理的天理成了萬物的性從而深層呈現(xiàn)著"易",萬物因終極一本的天理而萬物皆備于己,同時(shí)性命的差異性又帶來性命"易"世界的異彩紛呈。第六部分,天理與仁。闡述程顥借助生意將天理與仁相溝通,并論述了環(huán)繞生機(jī)生意之仁的轉(zhuǎn)換形式。第七部分,"易"在人的生命中。主要闡述程顥將"性命之易"具體落實(shí)到人的生命中,引領(lǐng)人進(jìn)入"人的生命之易",一方面人在現(xiàn)實(shí)"易"世界中,另一方面現(xiàn)實(shí)的"易"世界又為人的性與德所籠罩。指出,天理由人之外的生命存在所稟受,只是主要彰顯出生機(jī)生意;為人所稟受,則進(jìn)而讓人的生命擁有了終極仁善的德性,令人珍視生命,呵護(hù)生生。第八部分,"易"在我的生命承當(dāng)中。闡明天理內(nèi)化為人的仁德,召喚人據(jù)之挺立自己生命的主體性,確立面向三才之道、面向這個(gè)世界的擔(dān)當(dāng),在"即事盡天理"基礎(chǔ)上,成就易身歸一、天人不二的圣賢氣象與圣賢人生。結(jié)語部分,對程顥易學(xué)作梳理總結(jié),指出其易學(xué)透顯的由天向人的重大生命轉(zhuǎn)向,反映了時(shí)代的最強(qiáng)音,北宋五子中的其他四子也程度不同的帶有這一轉(zhuǎn)向,并對后世發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。
[Abstract]:On the basis of " Yi " and " Yi " in Han Dynasty , it reveals the " easy " of " business " , " the easy of life " and " the vulnerability of human life " . In this paper , the author points out that Cheng Hao ' s " Yi " and " Yi " in the field of life are easy to learn . On the one hand , in the " easy " world , on the one hand , the " easy " world on the other hand is human ' s sexual and moral cage .

【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B221

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1803843