本文選題：集字圣教序 + 刊刻��； 參考：《渤海大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：《集字圣教序》是唐代集王羲之書跡而成的碑刻,自刊刻完成,即受到書家和學(xué)者廣泛關(guān)注。本文在前人研究基礎(chǔ)之上,對照原碑對以下各方面進行研究:第一,對《集字圣教序》碑的刊刻研究。此碑最早立于弘福寺,其碑文僅有兩篇序記,刊刻的時間為永徽三年至四年間;千福寺的《集字圣教序》碑刊刻于咸亨三年,碑文內(nèi)容增加太宗和高宗的箋答及“心經(jīng)”部分;西安碑林《集字圣教序》碑系會昌六年翻刻于千福寺,此前碑石,皆毀于會昌五年的武宗滅佛廢寺。第二,對其版本的考證。根據(jù)拓本中的殘泐,對常見的十四種宋拓本進行考證,以傳世最早拓本——王際華跋本結(jié)合清末民初拓本說明碑的殘泐情況。第三,《集字圣教序》碑自刊刻完成后,各時期對此碑的研究與師法。唐時,《集字圣教序》碑的刊刻開啟集王書和行書入碑的先河,并多有效仿;宋時,對《集字圣教序》碑雖多有說辭,但仍是翰林院書家學(xué)習(xí)的重要范本,在此基礎(chǔ)上形成“院體”;元明時期,通過存世的名家臨本,可直觀地看到元明書家對《集字圣教序》碑的學(xué)習(xí)情況;清代,金石學(xué)的發(fā)展,極大促進清人對《集字圣教序》拓本的研究。第四,考察集字來源。在存世王羲之墨跡臨摹本和相關(guān)刻帖中找到十字。通過對以上各方面的研究,能夠解決一些《集字圣教序》研究中尚未被重視的問題。
[Abstract]:The Sage Preface of Ji Zi is a inscription of Wang Xizhi's books in the Tang Dynasty. Since the completion of the inscription, it has been widely concerned by scholars and calligraphers. On the basis of previous studies, this paper studies the following aspects of the original tablet: first, the study on the inscription of the tablet. This tablet was first established in Hongfu Temple, its inscription was only two prefaces, and the time of its engraving was three to four years forever. The inscription of Qianfu Temple was inscribed in Xiangheng for three years, and the content of the inscription added the notes and answers of Taizong and Gao Zong and the part of "Xin Jing". Xi'an Forest of Steles "collection word holy preface" tablet is Huichang six years unearthed in Qianfu Temple, the previous stone, destroyed in Huichang five years of Wuzong Buddhist waste Temple. Second, the textual research of its version. According to the remnant Leng in the extension book, this paper makes a textual research on the 14 kinds of Song Tuo edition, and explains the remnant situation of the tablet with Wang Jihua's Postscript and the early Republic of China's extension version in the end of the Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China. Thirdly, since the completion of the inscription, the study and teaching methods of the tablet have been carried out in various periods. In the Tang Dynasty, the inscription of the tablet opened the way for the collection of Wang Shu and the entry of the traveling script into the tablet, and most of them were imitated. In the Song Dynasty, although there were many stories about the tablet, it was still an important model for the calligraphers of the Academy of calligraphy. In the Yuan and Ming dynasties, we can intuitively see the learning situation of the calligraphy tablets in the Yuan and Ming dynasties, the development of gold and stone in the Qing Dynasty, the development of the epigraphy, and the development of the inscriptions in the Qing Dynasty and in the Qing Dynasty, and in the period of the Yuan and Ming dynasties, we can intuitively see the learning situation of the calligraphy tablets. Greatly promote the Qing Dynasty to the collection of the holy preface of this version of the study. Fourth, to investigate the source of the collection of characters. In the existence of Wang Xizhi ink copy and related inscriptions to find the cross. By studying the above aspects, we can solve some problems which have not been paid attention to in the study of the Holy Bible.
【學(xué)位授予單位】：渤海大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J292.1

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本文編號：1777139