戴震是乾嘉學(xué)派的代表人物之一,著名的學(xué)者和思想家。自清以來(lái),統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治、扼殺漢族人民的反清情緒,將殘酷的政策包裝成封建綱常論文,對(duì)百姓們實(shí)施文化高壓,不僅產(chǎn)生了大量的文字獄,更壓抑了人對(duì)自由平等精神的追求和解放。戴震看到了理學(xué)的弊端和黑暗,展開了向程朱理學(xué)的批判。戴震針對(duì)宋明時(shí)期程朱理學(xué)所提出的“存天理,滅人欲”二元論的理欲觀,提出了“理在欲中”和“以理節(jié)欲”的理欲一元論。戴震的理欲觀建立在氣本源說(shuō)的基礎(chǔ)上,通過(guò)考據(jù)經(jīng)典中“理”的本義,重新定義理欲內(nèi)容和理欲關(guān)系。筆者對(duì)戴震所在的時(shí)代背景和歷史環(huán)境進(jìn)行了研究,推論出這些因素對(duì)戴震理欲觀形成的影響。筆者認(rèn)為徽州特殊的地理環(huán)境、明清時(shí)期的社會(huì)政治政策是他理欲觀形成的外因,還有其自身坎坷的人生經(jīng)歷以及深厚的學(xué)術(shù)淵源是其內(nèi)因。接著筆者對(duì)戴震哲學(xué)中的理與欲的具體內(nèi)容分別進(jìn)行了辨析,通過(guò)研究戴震本體論思想重新定義“理”內(nèi)涵,并批判了程朱理學(xué)“只是一個(gè)理”的思想,并提出了“理”就是“分理”。戴震將“理”作為世間萬(wàn)物得一區(qū)別的特殊規(guī)律又或是特殊本質(zhì)。他將“理”與“自然之性”統(tǒng)一起來(lái),并使得“欲”在“理”面前并不是一個(gè)人性丑陋的、邪惡的一面,從而達(dá)到為“欲”證明的目的。戴震認(rèn)為人的情欲“根于性而源于天”,并且“欲”不是絕對(duì)的“惡”,在一定界限內(nèi)的欲是“欲”,超過(guò)這個(gè)界限,“欲”就變成了“惡”,而這個(gè)界限就是“私”。然后是筆者對(duì)戴震哲學(xué)中“理”“欲”的辯證關(guān)系的分析。戴震認(rèn)為:理存于欲,這是理與欲的統(tǒng)一,通過(guò)去私除蔽達(dá)到“以理節(jié)欲”的目的,這是理與欲的矛盾。最后是對(duì)戴震理欲觀的評(píng)價(jià),反思“以理殺人”,提倡合理支配欲望,這樣才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高生產(chǎn)效率并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展,面對(duì)不良的誘惑如何保持清醒和理智,正是需要“以理節(jié)欲”的啟示。
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B249.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1558553