本文關(guān)鍵詞：中國佛教孝道觀研究　出處：《鄭州大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：孝道是中國道德倫理的基礎(chǔ),在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位和作用。佛教作為外來文化,雖然早在印度佛典中就有對孝道思想的論述,但不是主要思想。佛教要在中國傳播發(fā)展,適應(yīng)中國社會環(huán)境和文化思想,必然要對其本身的孝道觀念進(jìn)行不斷的修改、豐富和完善,從而形成獨(dú)特的中國佛教孝道觀,并反過來對中國社會的道德倫理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。佛教的孝道觀與報恩思想緊緊相連,行孝就是為了報恩,出世間的大孝就是引導(dǎo)父母趨向正信,修習(xí)佛法,救渡父母出離生死苦輪。孝道理論以慈悲平等為基礎(chǔ)特征,又以三世業(yè)報輪回理論為前提,認(rèn)為持戒與盡孝是合而為一的,由孝而戒,由戒而善。佛教傳入中國之初,佛教徒違背父母意愿,辭親棄家、剃度、不婚娶、不拜王者等教規(guī)行為被儒家認(rèn)為是“不孝”。佛儒兩家在這些倫理問題上展開長期的爭論,正是在這種不斷地爭論過程中,佛教藉此以其獨(dú)特的生命觀將其對父母之孝,從時間上延伸至六親眷屬、七世父母及宗親九族,從空間上更延伸至法界一切有情眾生,這是佛教思想和儒家倫理相融合而形成的大孝論,體現(xiàn)了佛儒傳統(tǒng)中所共有的人文思想。佛教大孝論的確立最終使其超越了儒家的世俗之孝,同時也開拓了儒家的孝論視野,并大大豐富了中國孝道文化的思想內(nèi)涵。研究中國佛教的孝道觀,把佛教的孝道理論重新作出詮釋,對于認(rèn)識佛教在中國的傳播發(fā)展以及對在轉(zhuǎn)型期的中國現(xiàn)代社會構(gòu)建都起著及其重要的意義。孝道觀是中國佛教思想倫理中極為重要的部分,本文試從四個方面對其進(jìn)行探討和研究。首先,從中國傳統(tǒng)倫理中的孝道觀念和印度佛典中的孝道思想入手,對佛教孝道觀在中國傳播、發(fā)展中的理論基礎(chǔ)作出分析。其次,對中國佛教孝道觀理論方面的內(nèi)容和特征作出簡要的論述。再次,列舉佛儒孝道觀爭論的焦點(diǎn)問題,對其孝道觀上的主要差異進(jìn)行比較論證,探討中國佛教學(xué)者為佛儒孝道觀相契合所做的努力。最后,對中國佛教孝道觀所體現(xiàn)的歷史作用和現(xiàn)代意義作出闡述。
[Abstract]:Filial piety is the foundation of Chinese ethics and ethics, and occupies an important position and role in Chinese traditional culture. As a foreign culture, Buddhism, although early in the India Buddhist scriptures, has a discussion of filial piety, but not the main idea. The development of Buddhism in Chinese spread, China adapt to the social environment and cultural ideology, is bound to the filial piety to their own continually changes, enrich and perfect, thus forming a unique view of China Buddhist filial piety, and in turn to China social ethics have a profound impact. The Buddhist concept of filial piety is closely related with gratitude thought, filial piety is out of this world in order to repay, the filial piety is to guide parents toward faith, practicing the Dharma, save parents chulishengsi bitter wheel. The theory of filial piety with compassion and equality as the basis and characteristics to the yebaolunhui III theory as a premise, that is with the precepts of filial filial piety and be made one, by the ring, ring by the good. At the beginning of China Buddhism, Buddhists against the wishes of their parents, their homes, tonsure, speech Pro not married, not worship king such behavior is regarded as "the Confucian canon unfilial". The Buddha Confucianism on a long debate on these ethical issues, it is in the process of arguing constantly, to Buddhism with its unique view of life will be the parents of filial piety, extending from the time to six families, parents and relatives jiuzu VII, extend from the space to the law of all sentient beings and this is Buddhism and Confucian ethics integration and the formation of the theory of filial piety, embodies the traditional Buddhism and Confucianism in the common humanity thought. The establishment of Buddhist filial piety finally surpassed the Confucian filial piety. At the same time, it also opened up a Confucian view of filial piety and greatly enriched the ideological connotation of Chinese filial piety culture. Studying the filial piety of Chinese Buddhism and reinterpreting the theory of filial piety in Buddhism are of great significance for understanding the spread and development of Buddhism in China and for the construction of modern Chinese society in the transformation period. The view of filial piety is a very important part of Chinese Buddhist ideology and ethics. This article tries to discuss and study it from four aspects. First, starting from filial piety in Chinese traditional ethics and filial piety in India Buddhist scriptures, we analyze the theoretical basis of the spread and development of Buddhist filial piety in China. Secondly, it makes a brief discussion on the content and characteristics of the theory of Chinese Buddhist filial piety. Thirdly, it enumerates the focal points of the debate on filial piety in Buddhism and Confucianism, compares and proves the main differences of filial piety and explores the efforts made by Chinese Buddhist scholars to fit the concept of filial piety. Finally, the historical and modern significance of the filial piety of Buddhism in China is expounded.
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B948

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