本文關(guān)鍵詞：趙宜真的丹道思想研究　出處：《華東師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：趙宜真是元末明初重要的道教思想家和實修家。他師承道教多派法脈,集全真、清微、凈明諸派之傳,具有深刻而自覺的理論意識。他對道教的教義、儀式和法術(shù)體系進行了富于時代性的理論綜合和詮釋。尤其在丹道思想理論建設(shè)方面,他基于時代背景,創(chuàng)造性地提出了內(nèi)、外丹"造道則一"或"此道如一"的統(tǒng)一理論模式,從而在思想上打破了長期以來道門內(nèi)部對于內(nèi)、外丹之認(rèn)識和實修的隔閡,提升了丹道體系的理論水平。與此同時,趙宜真的丹道理論還蘊含著豐富的哲學(xué)思想底蘊,在宇宙本體論上強調(diào)"道"的本體性和統(tǒng)攝性,在生命物質(zhì)觀上主張"理氣相須"、"形神交涉"的有機整體性,在工夫論上提倡"心與理融、天人合德"的體知性思維與實修�？傮w來看,趙宜真的丹道理論,是對傳統(tǒng)道教丹道思想及其實修方法的一次新綜合和新闡發(fā),具有重要的道教史和思想史意義。
[Abstract]:Zhao Yizhen was an important Taoist thinker and a real architect at the end of the yuan and the early Ming Dynasty. He learned from the Taoist send method, micro pulse, set all, Jing Ming Zhu Pai Chuan, has profound theoretical consciousness and conscious. He made an epochal theoretical synthesis and interpretation of the doctrines, rites and legal systems of Taoism. Especially in the aspect of Ideological and theoretical construction of Dan, based on his background, creatively put forward the inner and outer Dan "made is a" or "this as a" unified theory model, thus breaking the door for understanding internal inside and outside Dan long practice and estrangement in ideology, enhance the the theoretical level of alchemy system. At the same time, Zhao Yizhen's theory of alchemy also contains heritage rich philosophical thoughts, emphasize the "Tao" ontology and generally in the universe ontology, the life view of matter advocate "Qi should" and "spirit of negotiation" organic whole ", advocate and practice body of intellectual thinking mind and principle of harmony and the harmony between man and nature" in the time of germany. Overall, Zhao Yizhen's theory of traditional alchemy, Taoism thought and practice method between a new and comprehensive analysis, has important significance in the history of Taoism history and thought.
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B958

【參考文獻】

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本文編號：1343379