本文關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下南豐儺舞的傳承與保護(hù)研究　出處：《西北民族大學(xué)》2017年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：南豐儺舞,也稱(chēng)為"跳儺",通俗說(shuō)就是一種頭戴特殊面具而跳的民間祭祀舞蹈。它通常伴隨著某種形式的巫術(shù)和宗教信仰含義,一般在春節(jié)等重大節(jié)日期間舉行,它以驅(qū)鬼逐疫、祈福禳災(zāi)為主要目的,廣泛流傳于江西省南豐縣境內(nèi)。它由最初的民間祭祀性舞蹈逐漸發(fā)展成今天具有娛神娛人雙重功能的文化藝術(shù),其動(dòng)作古樸,儺儀保持著原有的規(guī)制,是贛儺的主要代表。筆者以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究視角,對(duì)南豐儺舞進(jìn)行深入地田野調(diào)查,并在前人相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用訪談法、參與觀察法、文獻(xiàn)研究法、比較法等研究方法全面地論述了南豐儺舞的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程和儀式過(guò)程;論述了南豐儺舞的文化內(nèi)涵與價(jià)值;通過(guò)實(shí)地調(diào)查,總結(jié)了南豐儺舞的主要傳承特點(diǎn)和當(dāng)前的傳承現(xiàn)狀,并對(duì)傳承現(xiàn)狀的產(chǎn)生原因進(jìn)行了探討;總結(jié)了當(dāng)前南豐儺舞的主要傳承成就,并探討了石郵村"頭人制"的傳承特點(diǎn)和意義,以此筆者提出了一些保護(hù)建議。本文運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論對(duì)南豐儺舞的傳承和保護(hù)進(jìn)行整體性研究,補(bǔ)充了前人對(duì)該研究的不足。筆者運(yùn)用大量訪談材料為基礎(chǔ)研究文本,全面闡述了南豐儺舞發(fā)展過(guò)程,分析其傳承現(xiàn)狀和探討其保護(hù)路徑。筆者通過(guò)對(duì)南豐儺舞在當(dāng)前的傳承和保護(hù)現(xiàn)狀,以引起人們對(duì)南豐儺舞傳承與保護(hù)的探討和關(guān)注。同時(shí)通過(guò)本研究拓寬對(duì)南豐儺舞進(jìn)行相關(guān)研究的新領(lǐng)域,對(duì)同類(lèi)型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)實(shí)踐也是一種參考。
[Abstract]:Nanfeng Nuo dance, also known as the "jumping exorcisement", a popular saying that wearing masks and special dance folk ritual dance. It is usually accompanied by some form of witchcraft and religious meaning, usually held in major festivals such as the Spring Festival period, its spirits by the epidemic disease, praying for the main purpose, widely circulated in the territory of Nanfeng County Jiangxi province. It gradually evolved from the original folk sacrificial dance to the dual function of entertainment, God, entertainment and human culture. Its action is primitive. Nuo instrument maintains the original regulation. It is the main representative of Gan Nuo. The author of the intangible cultural heritage research perspective, in-depth field investigation of Nanfeng Nuo dance on the previous related research, and on the basis of using interviews, participant observation, literature research method and comparison method comprehensively discusses the occurrence and development of Nanfeng Nuo dance and ritual process are discussed; the value of Nanfeng Nuo dance cultural connotation; through on-the-spot investigation, summarizes the main features of inheritance and the inheritance of Nanfeng Nuo dance status quo, and the causes of the current situation of inheritance is discussed; summarizes the main achievements for the current Nanfeng Nuo dance, and discusses the Shiyou village "inheriting the characteristics and significance of the headman system", in order to the author puts forward some suggestions for protection. The use of inheritance and protection of intangible cultural heritage of the relevant theory of Nanfeng Nuo dance overall study, supplements the previous to the study. The use of a large number of interview materials based on text, a comprehensive exposition of the Nanfeng Nuo dance development process, analysis of the current situation of inheritance and explore the path. The author of Nanfeng Nuo dance in the inheritance and protection of the current status of the study and to attract attention on the inheritance and protection of the Nanfeng Nuo dance. At the same time through this research to expand new field of research on the inheritance and protection of Nanfeng Nuo dance, the practice of the same type of intangible cultural heritage is a kind of reference.
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：J722.29

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1339773