本文關(guān)鍵詞：從霍妮的精神分析理論看《瓦解》與《神箭》的主人公形象　出處：《華僑大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：尼日利亞小說家欽努阿·阿契貝(Chinua Achebe,1930-2013)被譽(yù)為“現(xiàn)代非洲文學(xué)之父”,他憑借其長(zhǎng)篇處女作《瓦解》(Things Fall Apart,1958)躋身于非洲最受歡迎作家之列。其第三部小說《神箭》(Arrow of God,1964)是《瓦解》主題的延伸,它更全面地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)伊博社會(huì)的歷史變遷。本文借用新弗洛伊德主義重要代表霍妮(K.D.Horney)的理論觀點(diǎn)對(duì)比分析這兩部小說主人公奧貢喀沃與伊祖魯?shù)纳窠?jīng)癥人格,通過文本細(xì)讀與對(duì)歷史語境的考察,探討其悲劇命運(yùn)的社會(huì)歷史根源并從中窺探阿契貝文學(xué)創(chuàng)作心理的變化�！锻呓狻返闹魅斯珚W貢喀沃是伊博傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,他一生神經(jīng)質(zhì)地追求權(quán)力、財(cái)富與榮譽(yù),捍衛(wèi)部族傳統(tǒng)習(xí)俗,形成了典型的攻擊型神經(jīng)癥人格;卻在生活中竭力壓抑其內(nèi)心溫和的一面,努力擺脫父親的心理陰影而成為伊博社會(huì)的頭面人物。在面對(duì)西方基督教文明沖擊下伊博文明日漸瓦解而無能為力時(shí),其拒絕屈從的剛烈性格使他最終憤而自盡,成為殖民主義背景下的歷史祭品。通過奧貢喀沃人物形象的塑造,阿契貝旨在鞭撻西方殖民入侵對(duì)非洲土著人民的精神戕害,同時(shí)也揭示傳統(tǒng)伊博文化自身的局限性并強(qiáng)調(diào)“剛?cè)岵?jì)”平衡理念在現(xiàn)代生活中的重要性。與奧貢喀沃相比,《神箭》的主人公伊祖魯?shù)男愿褫^為完整,他是一位在生活中采用屈從型與攻擊型雙重人際防御策略的神經(jīng)癥患者,為了實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)威的渴求與解決內(nèi)心沖突而展開了與殖民者、與族人的抗?fàn)?最終由于過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值而導(dǎo)致自我疏離與道德價(jià)值觀的混亂。換句話說,西方現(xiàn)代文化與非洲傳統(tǒng)文化的沖突內(nèi)化為伊祖魯自身的內(nèi)心沖突,他飽受著嚴(yán)重的神經(jīng)癥沖突,體驗(yàn)了“理想化意象”支離破碎的苦楚,之后在無法承受的精神張力中以外化形式掩蓋了自身的沖突,最終造成自我疏離與道德價(jià)值觀的混亂。毋庸贅言,阿契貝以“神箭”為題,旨在將批判的筆鋒指向當(dāng)?shù)赝林I(lǐng)導(dǎo)階層自身的道德價(jià)值認(rèn)知問題(而殖民主義批判逐漸退居其次),有力地證明了個(gè)體的責(zé)任意識(shí)與政治智慧對(duì)尼日利亞社會(huì)發(fā)展的重要作用。本文作者認(rèn)為,阿契貝是一位極具民族責(zé)任意識(shí)與愛國主義情懷的非洲作家,他的文學(xué)創(chuàng)作指向的是尼日利亞的過去、現(xiàn)在與未來,從《神箭》開始,他的創(chuàng)作重心從對(duì)殖民主義的批判轉(zhuǎn)向?qū)γ褡遑?zé)任的追問,其中飽含了他對(duì)尼日利亞國家前途與命運(yùn)的憂思。
[Abstract]:Chinua Achebe, a Nigeria novelist (Chinua Achebe, 1930-2013), is known as the father of modern African literature. He ranks among the most popular writers in Africa by his long debut of Things Fall Apart (1958). The third novel "arrows" (Arrow of God, 1964) is the "extended" collapse of the theme, it presents a more comprehensive history of the traditional Igbo society. In this paper, using the new Freud doctrine is an important representative Horneyan (K.D.Horney) theory of comparative analysis of the two protagonists and the Zulu Iran Kawo Ogun neurotic personality, through a close reading of the text and study of the historical context of social history, to explore the root causes of their tragic fate and changes from prying his literature creation psychology. "The collapse of" hero Kawo Ogun is a product of the traditional culture of the Igbo, his life nervously in pursuit of power, wealth and honor, to defend the tribal traditions, forming a typical attack of neurotic personality; but in life to suppress its internal mild side, trying to get rid of his psychological shadow and become the protagonist of Igbo society the. In the face of Western Christian civilization under the impact of Igbo civilization crumbling and incapable of action, it refused to bend the strong character that he eventually angrily suicide, a colonial context of the historical. By shaping the characters of Ogun Kawo, to castigate the Western colonial invasion of his African indigenous people's spiritual harm, but also reveals the limitations of the traditional Igbo culture itself and emphasizes the importance of "rigid and soft" balance philosophy in modern life. Compared with Ogun Kawo, "" the hero of Iraq arrows Zulu character is complete, he is a type of attack and to adopt double defensive tactics in the life of the patients, in order to realize the desire for authority and resolve inner conflicts and start with the colonists, and their struggle, eventually because of excessive emphasizes the individual value and lead to self alienation and moral values confusion. In other words, the conflict between traditional culture and modern western culture of Africa into Iraq Zulu inner conflict itself, he is suffering from neurosis serious conflicts, experience the ideal image reduced to fragments "after suffering, in the spirit of tension cannot afford in the form of cover their conflict, resulting in alienation and moral the confusion of values. Needless to say, the "arrows" in the title, his moral values to critical cognitive problems to the local indigenous leadership style (and their criticism of colonialism gradually relegated to the second), effectively proved the role of individual responsibility consciousness and political wisdom of Nigeria social development. The author thinks that Achebe is a very ethical consciousness and patriotic feelings of the African writer, his literary creation refers to Nigeria's past, present and future, from the "start" arrows, his creative focus from the critique of colonialism to national responsibility of questioning, which is full of him in Nigeria the future and destiny of sorrow.
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I437.074

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本文編號(hào)：1339591