本文關(guān)鍵詞：從背離到回歸—論辛格《盧布林的魔術(shù)師》中雅夏的自我救贖　出處：《山東師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：艾薩克·巴什維斯·辛格是美國最具影響力的美國猶太作家之一,《盧布林的魔術(shù)師》被公認(rèn)為是他的代表作。小說的主人公雅夏是一個(gè)著名的魔術(shù)師,也是一個(gè)猶太人,因?yàn)榉椽q太主義遭受偏見和歧視。因不滿于現(xiàn)狀,雅夏內(nèi)心常常處于矛盾與迷惑中。受欲望和野心的驅(qū)使,他背離了猶太身份和猶太傳統(tǒng)道德,從而迷失了自我。然而,他三次進(jìn)入猶太會(huì)堂,而且在自己的“牢房”里懺悔了三年的時(shí)間,最終發(fā)現(xiàn)了自我并回歸到猶太傳統(tǒng)文化中來。本文試圖運(yùn)用史蒂芬·格林布拉特的文化詩學(xué)理論,將小說中雅夏背離與回歸的主題置于猶太歷史和猶太傳統(tǒng)文化的背景中加以探討。除了緒論和結(jié)語外,本文共分為三章。第一章首先簡單介紹了象征猶太身份的兩個(gè)重要思想——“選民觀”和“契約論”,然后作者詳細(xì)描述和分析了雅夏主要從三個(gè)方面背離了猶太身份:他對(duì)猶太傳統(tǒng)著裝和習(xí)俗的丟棄,對(duì)上帝所持的懷疑態(tài)度以及融入非猶太人生活的渴望。第二章首先探討了雅夏如何違背猶太傳統(tǒng)道德(主要記錄在托拉和《舊約圣經(jīng)》的“十誡”中)——他背叛了妻子和他的三個(gè)情婦通奸,他不斷地欺騙她們而且犯下了偷竊等罪行。然后作者總結(jié)了導(dǎo)致雅夏背離猶太傳統(tǒng)文化的三個(gè)因素:工業(yè)革命、猶太啟蒙運(yùn)動(dòng)和反猶主義。第三章探討了雅夏回歸到猶太傳統(tǒng)文化的過程,分為兩部分:對(duì)猶太身份的回歸以及對(duì)猶太傳統(tǒng)道德的回歸。他的社區(qū)和家庭的召喚讓他沒有徹底迷失自己,而且他三次進(jìn)入猶太會(huì)堂,重新建立了他的猶太身份。雅夏善良的本性使他始終沒有忘記猶太傳統(tǒng)道德,最后他把自己關(guān)在“牢房”里每天向上帝祈禱,從而徹底回歸到猶太傳統(tǒng)文化中來。本文試圖論證猶太傳統(tǒng)文化對(duì)辛格及其小說創(chuàng)作的影響,從而對(duì)在中國的辛格及其作品的研究起到一定的啟示作用。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I712.074

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本文編號(hào)：1326027