本文關(guān)鍵詞：《喜福會》漢譯本中國形象的重新建構(gòu)　出處：《北京外國語大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：譚恩美是一位極具影響力的華裔美國文學(xué)作家,因其上世紀80年代末出版的《喜福會》而一舉成名。小說不僅作為暢銷書得到讀者的追捧,同時也得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。《喜福會》翻譯成中文之后,同樣受到了廣泛的關(guān)注。許多學(xué)者從回譯中的問題、翻譯中的中國元素、翻譯策略以及譯者的聲音方面做了探討。然而仔細對比譯本與原文,筆者發(fā)現(xiàn)《喜福會》漢譯本中的中國形象發(fā)生了一些微妙的變化。但在眾多針對《喜福會》及其漢譯本研究中,鮮見有人從這個角度進行對比分析和深度探討。本文選擇2006年上海譯文出版社出版的程乃珊、賀培華和嚴映薇漢譯本作為研究對象,通過與原文小說文本和副文本的對比探討翻譯過程中中國形象的重新建構(gòu),并試圖運用形象學(xué)的理論探討背后的原因,旨在為《喜福會》及漢譯本的研究提供一個新思路,并得出了以下結(jié)論:譯本淡化了落后、神秘、性別不平等以及異域風情的中國形象并重新建構(gòu)了作為海外兒女身份認同對象的中華母親形象;原文小說中的消極中國形象與中國在西方世界的刻板印象與集體想象契合,原文中的形象是中國作為"他者"的形象,而在翻譯的過程中,中國形象轉(zhuǎn)化為"自我"的形象,刻板印象與集體想象在中國語境下不復(fù)存在,可能是造成消極中國形象淡化的原因;譯文中中華母親形象的建構(gòu)與中國"自我"形象的建構(gòu)和中國人對自我的集體想象也契合,因而放大了原文中華裔美國人對中國的身份認同,從而構(gòu)建了原文并不存在的得到海外兒女認同的中國母親形象。
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：H315.9;I046

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本文編號：1315208