本文關(guān)鍵詞：“文革”時期的汪曾祺與“樣板戲”

  更多相關(guān)文章： 汪曾祺 “文革” “樣板戲”

【摘要】：汪曾祺為世人所熟知的,大部分為他的小說、散文、小品的創(chuàng)作,學(xué)界對他的研究也多集中于此,他1950年代至1980年代的文學(xué)活動往往被視為空白和斷檔。但是其實無論研究汪曾祺的個人經(jīng)歷還是文學(xué)創(chuàng)作,這段時期都是不容忽視的。汪曾祺在“樣板戲”創(chuàng)作中占有重要的地位,他在戲劇創(chuàng)作中,有自己的思考與探索,并且在遣詞造句中造詣很深,為“樣板戲”留下了許多佳句。同時,參與“樣板戲”的創(chuàng)作是他人生中最復(fù)雜而微妙的一段經(jīng)歷,“樣板戲”使他在“文革”中被卷入政治漩渦,在腥風(fēng)血雨的“文革”中免受迫害,而在“文革”結(jié)束后,他卻受到了長時間的檢查。汪曾祺在此時期的人生經(jīng)歷與心理狀態(tài)都是十分值得探究與解析的。本文正文分為三個章節(jié),第一章為汪曾祺在“文革”時期的個人經(jīng)歷與文學(xué)活動,筆者將他此時期的生活分為四個階段,每一個階段都是以一個轉(zhuǎn)折為起點的,而這些轉(zhuǎn)折均與“樣板戲”息息相關(guān)。同時,為了創(chuàng)作“樣板戲”,汪曾祺隨京劇團走訪了祖國的大江南北去“體驗生活”,這種“體驗生活”也構(gòu)成了汪曾祺這一時段的重要經(jīng)歷。第二章的內(nèi)容是汪曾祺的“樣板戲”創(chuàng)作:《沙家浜》與《杜鵑山》。汪曾祺在劇本的編寫中傾注了大量的心血,也融入了自己的思考與理念�！皹影鍛颉钡膭�(chuàng)作所謂“十年磨一戲”,從京劇劇本的誕生到最終定本經(jīng)歷了不斷的修改,在這一次次的修改中也投射出了時代與政治的風(fēng)云變幻。第三章著重分析了汪曾祺在“文革”時期的文人心態(tài)。汪曾祺被稱為“士大夫”是有其道理的,汪曾祺身上彌漫著舊式文人的氣息,不論是為人,還是文章,汪曾祺都有著濃濃的儒家風(fēng)范。在“文革”期間,汪曾祺展示出了儒家的中庸精神,其中庸表現(xiàn)在他為人的溫柔敦厚,不逾矩的心態(tài)與價值尺度,而汪曾祺在“文革”時對于參與“樣板戲”創(chuàng)作的快樂與對江青的知遇之恩的感激,也體現(xiàn)出時代在他內(nèi)心的投映,表現(xiàn)出他內(nèi)心的抉擇。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I207.3

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張節(jié)末;丁詩薇;;論樣板戲的非作者性[J];貴州社會科學(xué);2015年02期

2 李婷;劉郁琪;;汪曾祺戲劇研究綜述[J];當(dāng)代教育理論與實踐;2014年10期

3 盧軍;;“大亂十年成一夢”——汪曾祺小說中的“文革”記憶[J];文藝爭鳴;2014年06期

4 黃擎;葉沈俏;;京劇“樣板戲”《沙家浜》版本分析[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2014年06期

5 魯美;;汪曾祺對“樣板戲”的客觀分析兼及中國戲曲問題[J];吉林化工學(xué)院學(xué)報;2012年10期

6 劉長華;;汪曾祺、張中行的“品人”散文及“立人”思想[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2012年03期

7 羅崗;;“1940”是如何通向“1980”的?——再論汪曾祺的意義[J];文學(xué)評論;2011年03期

8 鮑遠(yuǎn)航;;論汪曾祺小說的儒家文化底蘊[J];連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2011年01期

9 劉長華;;援道入儒 外道內(nèi)儒——汪曾祺品人散文中的立人理想[J];湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年01期

10 王彬彬;;“十七年文學(xué)”中的汪曾祺[J];文學(xué)評論;2010年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 毛亞君;汪曾祺:“士大夫”的內(nèi)與外[D];華東師范大學(xué);2015年

，

本文編號：1284710