本文關(guān)鍵詞：試析北美華裔離散文學(xué)作品中的道家陰陽學(xué)說

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【摘要】：道家思想作為一門已有兩千多年歷史并持續(xù)影響著中國人的傳統(tǒng)哲學(xué),即使經(jīng)歷漫長歲月卻歷久彌新,散發(fā)著無窮的活力。道家哲學(xué)的樸素辯證法思想不僅在中國得到重視,也走出國門影響了許多的外國學(xué)者。北美華裔離散文學(xué)在離散群體所在國獲得了極高的評價(jià),同時(shí)也在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可和傳播。通過閱讀和研究我們不難發(fā)現(xiàn)大部分的北美華裔離散文學(xué)作品描寫的都是北美華人的艱難生活。而造成這些艱難處境的原因不外乎背井離鄉(xiāng)、種族歧視等�；诒泵廊A人的生活經(jīng)歷,文化沖突和身份認(rèn)同就成了這些離散文學(xué)作品普遍具有的主題和研究方向。本文從中國文化的典型代表之一道家思想入手,結(jié)合多部離散文學(xué)作品,分析道家的陰陽思想和在文本中的體現(xiàn)。這既是對道家思想普遍適用性的再一次例證,也是對北美華裔離散文學(xué)的新解讀。文章共分為六章。第一章為引言,簡要介紹本文的研究背景,道家思想的形成和發(fā)展、道家陰陽的概念以及離散的概念。由于本文涉及的文學(xué)作品數(shù)量較多,因此該部分不再對小說的作者和故事情節(jié)多做介紹。第二章為文獻(xiàn)綜述,探討國內(nèi)外對道家陰陽學(xué)說以及北美華裔離散文學(xué)的研究現(xiàn)狀。第三至第五章以道家陰陽思想為理論依據(jù),分別梳理北美華裔離散文學(xué)作品中體現(xiàn)的陰陽普遍性、陰陽的對立統(tǒng)一和陰陽的轉(zhuǎn)化三個(gè)方面。第三章論述北美華裔離散文學(xué)作品中體現(xiàn)的陰陽普遍性。其普遍性主要通過這些作品中涉及的食物的陰陽屬性、人物性格的陰陽之分加以說明。第四章論述北美華裔離散文學(xué)作品中體現(xiàn)的陰陽的對立統(tǒng)一,分析作品中體現(xiàn)的中西文化的對立、男性女性特征的統(tǒng)一以及順從與反抗這一對矛盾體在同一個(gè)小說人物身上的統(tǒng)一。中西文化的對立結(jié)合了霍夫斯泰德的文化維度理論。從中西方文化在集體主義與個(gè)人主義、高權(quán)力距離與低權(quán)力距離、長期導(dǎo)向和短期導(dǎo)向三個(gè)方面的對立對北美華裔離散文學(xué)作品進(jìn)行系統(tǒng)地梳理。男、女性特征的統(tǒng)一和順從與反抗的統(tǒng)一以作品中的女性人物為研究對象,揭示性格對立面在她們身上的共存與統(tǒng)一。第五章北美華裔離散文學(xué)作品中的陰陽轉(zhuǎn)化通過福與禍的轉(zhuǎn)化、離散群體對居住國的文化由不認(rèn)可到接受的轉(zhuǎn)化以及忍耐到反抗的轉(zhuǎn)化來表明陰陽具有可轉(zhuǎn)化性。福與禍的轉(zhuǎn)化出現(xiàn)在多部作品中,揭示了人物命運(yùn)的跌宕起伏,反映出北美華裔離散群體生活的艱辛。文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)變和忍耐與反抗的轉(zhuǎn)變并沒有出現(xiàn)在多部作品中,但同樣不可忽視。本文最后一章為結(jié)論,闡述本次研究的重要意義。從文化傳播的角度上來看,北美華裔離散文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的道家陰陽哲學(xué)思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在異域的傳承,這一研究也再次證明華裔離散文學(xué)對中國文化的復(fù)興與繁榮起著重要作用。對道家陰陽思想來說,本次研究是其普遍適用性的有力證據(jù)。對北美華裔離散文學(xué)來說,道家陰陽學(xué)說的探析是一種對這些作品的新解讀方式。最后,指出研究過程中可能存在的缺陷。
【學(xué)位授予單位】：南昌航空大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I106

【相似文獻(xiàn)】

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6 上海市中醫(yī)醫(yī)院 沈丕安 教授;中醫(yī)陰陽學(xué)說的再認(rèn)識(三)[N];上海中醫(yī)藥報(bào);2012年

7 上海市中醫(yī)醫(yī)院 沈丕安 教授;中醫(yī)陰陽學(xué)說的再認(rèn)識(五)[N];上海中醫(yī)藥報(bào);2012年

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本文編號：1279854