本文關(guān)鍵詞：猶太教的祈禱研究

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【摘要】：祈禱是猶太教最重要的崇拜方式,是猶太人與上帝交流的重要途徑。而當(dāng)今流行于世界各地的猶太會(huì)堂的祈禱儀式并非一成不變,它經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程,參與了猶太歷史的推進(jìn)與猶太教建制化的過(guò)程,對(duì)猶太教的發(fā)展變革產(chǎn)生了深刻的影響。本文將研究探索的目光集中在從圣經(jīng)猶太教到拉比猶太教時(shí)期,祈禱如何從零散的個(gè)體行為開(kāi)始參與崇拜儀式,并逐漸取代獻(xiàn)祭,成為猶太人最主要的崇拜方式;并詳細(xì)探討在圣殿被毀之后,祈禱如何與會(huì)堂的產(chǎn)生、興起相融合,從而使祈禱逐步成為一項(xiàng)有固定時(shí)間與規(guī)范形式的集體崇拜儀式。祈禱儀式的規(guī)范化,伴隨著圣殿到會(huì)堂,獻(xiàn)祭到祈禱以及祭司向拉比的多重轉(zhuǎn)向,是拉比猶太教時(shí)期的重要變革,對(duì)猶太教與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn),對(duì)猶太人的生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。猶太教作為猶太人的民族宗教,其最顯著的特點(diǎn)之一就是宗教信仰并非停留在教義和經(jīng)典本身,而是作為一套嚴(yán)謹(jǐn)周密的生活方式與猶太人每一天的衣食住行息息相關(guān)。而祈禱儀式在逐漸固定化和規(guī)范化的過(guò)程中,真正融入了每一個(gè)猶太人的生活,成為他們每日必須履行的義務(wù)。在這樣的背景之下,猶太祈禱書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。猶太祈禱書(shū)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的編訂過(guò)程成書(shū)之后,在全世界猶太人中間發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它收錄了猶太人在日常祈禱儀式中需要用到的所有的祈禱文和詩(shī)歌,規(guī)定了猶太教日常祈禱儀式的框架和內(nèi)容,可以說(shuō)對(duì)于猶太教祈禱儀式的規(guī)范化是一個(gè)重要的補(bǔ)充和完善。本文將介紹猶太祈禱書(shū)《西都爾》的發(fā)展與重要禱文,通過(guò)對(duì)猶太教日常祈禱模式的描述,以及對(duì)Shema和Amidah兩段禱文的介紹與詳細(xì)分析,使讀者對(duì)猶太教祈禱儀式有一個(gè)宏觀的把握與了解;通過(guò)闡述猶太教祈禱儀式的具體執(zhí)行方式,更加細(xì)致地展示祈禱儀式規(guī)范化的優(yōu)越性。然而,祈禱儀式成為律法規(guī)定的義務(wù)之后,引發(fā)了一些學(xué)者和拉比的質(zhì)疑與思考,祈禱這一行為本身的精神內(nèi)核受到挑戰(zhàn),即祈禱儀式的時(shí)間與內(nèi)容都被固定下來(lái)之后,與祈禱這一行為原初的自發(fā)性和情感性是否存在沖突。本文將借由三位著名學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的分析,闡述猶太教祈禱儀式所反映出的"神---人"關(guān)系的實(shí)質(zhì),并將這一問(wèn)題與猶太教的特點(diǎn)和本質(zhì)想聯(lián)系,最后提出作者自己的思考與評(píng)價(jià)。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：B985

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1 苑曉帥;猶太教的祈禱研究[D];山東大學(xué);2017年

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本文編號(hào)：1273967