本文關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》政治怨刺詩(shī)之“中和”意蘊(yùn)研究

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【摘要】：《詩(shī)經(jīng)》是周代禮樂(lè)文明的產(chǎn)物和組成部分,在內(nèi)容上也必然打上宗周禮樂(lè)文明的烙印。周王朝編選《詩(shī)經(jīng)》的目的本來(lái)就是為禮教服務(wù)的,因此,在編選過(guò)程中,《詩(shī)經(jīng)》中必然蘊(yùn)含著禮教的思想,體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)的意志。雖然古人已意識(shí)到“《詩(shī)》、禮足以相解”(王安石《答吳子經(jīng)書(shū)》)但是,真正將《詩(shī)》、禮結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究,當(dāng)始于上世紀(jì)八十年代。近年來(lái),《詩(shī)》、禮互證逐漸成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn),筆者在參考前輩學(xué)者關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》與周禮關(guān)系方面的研究成果的基礎(chǔ)上,選擇將《詩(shī)經(jīng)》中政治怨刺詩(shī),尤以“二雅’中政治怨刺詩(shī)為主,將其中所蘊(yùn)含的周代禮治的“中和”思想做為研究課題�！对�(shī)經(jīng)》政治怨刺詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中最具批評(píng)性的作品,歷來(lái)受到學(xué)者們的重視。傳統(tǒng)的研究注重章句的訓(xùn)詁和義理的闡發(fā),“五四”以后,對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中政治怨刺詩(shī)逐步有了明確的界定,這一時(shí)期的研究也取得了相當(dāng)大的成果。這些研究中關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中政治怨刺詩(shī)所蘊(yùn)含的周禮“中和”思想方面的研究尚少見(jiàn)。本文在全面考察《詩(shī)經(jīng)》政治怨刺詩(shī)的基礎(chǔ)上,梳理探究古今注解,進(jìn)行考辨分析,深入探究其中所蘊(yùn)含的周禮思想的精髓——中和思想。全文共分四章:首章為政治怨刺詩(shī)的概念界定、篇目劃分及時(shí)代背景的介紹。這一章將明確政治怨刺詩(shī)的概念,即:針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí),以及社會(huì)體制存在的弊病或自身遭受的不公,通過(guò)諷喻規(guī)勸身居高位者,乃至于君主自我反省,革除弊政,以達(dá)到政通人和的目的詩(shī)歌。按照這樣一種概念界定,《詩(shī)經(jīng)》中共有政治怨刺詩(shī)23首,分為三類(lèi):刺讒詩(shī)、勞役怨刺詩(shī)、諷諫詩(shī)。西周末年禮崩樂(lè)壞、綱紀(jì)紊亂、秩序失調(diào),動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境正是這類(lèi)詩(shī)產(chǎn)生的客觀原因。次章以刺讒詩(shī)作為研究主體。刺讒詩(shī)作為政治怨刺詩(shī)的一類(lèi),迄今仍未有專(zhuān)題系統(tǒng)的加以論述者。它數(shù)量不多,卻獨(dú)具一格,故將其歸為一類(lèi),來(lái)探討《詩(shī)經(jīng)》政治怨刺詩(shī)所蘊(yùn)含的“中和”思想。這類(lèi)詩(shī)共有五首:或刺讒言離亂骨肉至親;或刺讒言挑撥同僚情誼;或刺讒言禍亂君臣關(guān)系;或從言語(yǔ)、外貌特征和動(dòng)作形態(tài)等角度為讒佞小人畫(huà)像。這類(lèi)詩(shī)言辭激切,從表象來(lái)看似乎有違“溫柔敦厚”之詩(shī)教,但在西周末年混亂無(wú)序的社會(huì)中,作詩(shī)者不僅在宣泄個(gè)人遭讒的憤懣和苦痛,同時(shí)也想通過(guò)諷刺讒佞的方式,使社會(huì)秩序重新歸于安定、和諧。從《詩(shī)》的采編者來(lái)看,這類(lèi)詩(shī)仍然是符合周禮持中致和思想的。三章以勞役怨刺詩(shī)做為考察對(duì)象。這類(lèi)詩(shī)共有五篇,這類(lèi)詩(shī)的作者是王朝供職者,他們或苦于王事繁蕪或憤懣于勞逸不均或受到不公正待遇,以致于無(wú)法贍養(yǎng)父母、夫妻無(wú)法團(tuán)聚。為消除王朝內(nèi)部的不穩(wěn)定,周代統(tǒng)治者歷來(lái)對(duì)于公卿列士的獻(xiàn)詩(shī)給予了重視,先秦文獻(xiàn)典籍對(duì)此有詳細(xì)的記載。所謂“詩(shī)可以怨”正說(shuō)明此類(lèi)詩(shī)是符合周代禮教的。就《詩(shī)》采編者而言,能收集這類(lèi)勞役怨刺詩(shī),將其用于朝堂之上的各種禮儀,正是為了起到諷諫作用,以消除王朝內(nèi)部不穩(wěn)定的因素。因此,其中必然蘊(yùn)含著周禮的“中和”思想。四章以諷諫詩(shī)為研究主體。諷諫詩(shī)主要側(cè)重于“諫”。它屬于下對(duì)上、臣對(duì)君諷喻、規(guī)勸之詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)的作者是一群為王朝命運(yùn)憂(yōu)慮的臣子,他們語(yǔ)言犀利,直刺時(shí)弊,期望最高統(tǒng)治者覺(jué)悟。他們的憂(yōu)患意識(shí)不僅源于他們身為臣子的使命感,更體現(xiàn)出西周末年禮崩樂(lè)壞的表象下,中和思想仍然深入人心的事實(shí)。政治怨刺詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中批判性極強(qiáng)的作品,對(duì)其存于《詩(shī)經(jīng)》的緣由,歷來(lái)都有爭(zhēng)議,有相當(dāng)一部分學(xué)者將其視為“變雅”或者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)移于《風(fēng)》詩(shī),也有人認(rèn)為它們與“溫柔敦厚”之詩(shī)教相悖。政治怨刺詩(shī)恰是通過(guò)對(duì)黑暗時(shí)政的揭露和批判,使社會(huì)朝著禮治中和的方向發(fā)展的,其本身便蘊(yùn)含著“中和”的思想。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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本文編號(hào)：1209582