隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展,粉絲群體的互動(dòng)形式變得愈發(fā)多樣,但在以往的研究中,大多數(shù)學(xué)者集中于對(duì)其蘊(yùn)含的粉絲文化進(jìn)行探究,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝粉絲群體的互動(dòng)研究稍顯不足。鑒于此,新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)綜藝粉絲群體的特征以及粉絲內(nèi)部的互動(dòng)機(jī)制值得我們深入探討。本文基于蘭德?tīng)枴た铝炙沟幕?dòng)儀式鏈理論,以熱播網(wǎng)絡(luò)綜藝《這!就是街舞》粉絲群體為研究對(duì)象,采用問(wèn)卷調(diào)查、深度訪(fǎng)談、在線(xiàn)參與式觀察的研究方法對(duì)粉絲群體的互動(dòng)機(jī)制進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn),新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)綜藝粉絲群體存在著主動(dòng)性、學(xué)習(xí)性和消費(fèi)性的新特征,他們通過(guò)不同程度的互動(dòng)行為建構(gòu)起相應(yīng)的互動(dòng)儀式鏈,它不斷規(guī)范著群體活動(dòng),凝結(jié)粉絲共識(shí),使網(wǎng)絡(luò)綜藝粉絲群體成為以共同情感為橋梁、具有高度認(rèn)同感、歸屬感的公共空間。其中,網(wǎng)絡(luò)匿名性為粉絲互動(dòng)提供屏障、群體信任是粉絲互動(dòng)的催化劑、表露互惠是群體互動(dòng)的動(dòng)力、社會(huì)性情感能量是其互動(dòng)的根本訴求,社群管理員和節(jié)目運(yùn)營(yíng)方構(gòu)成了互動(dòng)儀式的權(quán)力分層,并由此形成了“想象的共同體”,引發(fā)了粉絲對(duì)于群體符號(hào)產(chǎn)生的歸屬感、個(gè)體的身份認(rèn)同,推動(dòng)了粉絲群體的團(tuán)結(jié),賦予了粉絲個(gè)人成長(zhǎng)以意義,從而推動(dòng)互動(dòng)鏈條良性運(yùn)轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)綜藝的“虛擬共在”打破... 

【文章來(lái)源】：浙江傳媒學(xué)院浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

互動(dòng)儀式鏈中的互動(dòng)儀式模型[3]87

浙江傳媒學(xué)院碩士學(xué)位論文122《這！就是街舞》粉絲群體互動(dòng)主體分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，粉絲群體對(duì)于信息文化的獲取已經(jīng)不再只是處于原地被動(dòng)地接收，而是轉(zhuǎn)變成對(duì)自己感興趣的內(nèi)容地主動(dòng)獵尋，粉絲群體在新媒體技術(shù)的支撐下走向文化的參與者[54]，借助網(wǎng)絡(luò)媒介的連結(jié)成為一個(gè)新的群體符號(hào)，新時(shí)代的粉絲群體所具備的行為特點(diǎn)對(duì)于深入研究粉絲群體的互動(dòng)行為和互動(dòng)儀式具有重要意義�！哆@！就是街舞》粉絲群體的互動(dòng)主體均是群體內(nèi)部成員，鑒于此，本章內(nèi)容將通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)《這！就是街舞》粉絲群體進(jìn)行成員畫(huà)像，根據(jù)粉絲的不同屬性對(duì)其類(lèi)型進(jìn)行大致劃分，并且總結(jié)出該粉絲群體產(chǎn)生的新特點(diǎn)。2.1粉絲群體的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征2.1.1性別結(jié)構(gòu)在回收到的196份問(wèn)卷中，女生占61.22%，男生占38.78%。女生比例大于男生，但令人驚訝的是兩者比例相差并不懸殊，與其他網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目相比而言，由于《這！就是街舞》節(jié)目的前提建立在街舞這一小眾文化上，男生對(duì)于街舞文化本身也比較感興趣，因此使得這一網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目在觀眾層面上比其他綜藝節(jié)目更能吸引受眾。因此，可以通過(guò)上述數(shù)據(jù)看出以前只有女性會(huì)觀看網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了變化，越來(lái)越多的男生開(kāi)始加入觀看網(wǎng)綜的行列之中，而這其中的原因也許在于男生對(duì)于小眾文化的好奇和接受程度正在日益增加，而《這！就是街舞》的核心即為街舞競(jìng)技題材，這種題材的創(chuàng)新正是吸引男性粉絲的重要因素。圖2.1《這！就是街舞》粉絲群體性別分布2.1.2年齡結(jié)構(gòu)在虛擬社群中《這！就是街舞》粉絲群體主要集中于19歲至34歲這個(gè)年齡段，其中19-24歲與25-34歲年齡段各占比31.63%。通過(guò)數(shù)據(jù)分析可以看出《這！

浙江傳媒學(xué)院碩士學(xué)位論文13就是街舞》粉絲群體的年齡跨度較大，從19歲至34歲，主要包括00后和90后這兩大人群，這兩代人從小就沉浸在互聯(lián)網(wǎng)文化之中，愿意并積極接受新興、多元的文化，他們加入虛擬社群不僅僅限于對(duì)于明星的崇拜之情，更多地是想要尋求對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同。圖2.2《這！就是街舞》粉絲群體年齡分布2.1.3學(xué)歷結(jié)構(gòu)根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)可見(jiàn)，在受教育程度方面，大多數(shù)粉絲正在接受或已經(jīng)接受過(guò)大學(xué)本科教育，這一部分粉絲占比為60.71%，中小學(xué)粉絲占比近37%，另外還有3.11%的粉絲學(xué)歷為研究生及以上。由此可見(jiàn)，與以往大家慣性思維中粉絲就是狂熱、呆滯的代名詞的看法有所不同的是，粉絲群體的學(xué)歷水平也在進(jìn)一步地提高。而對(duì)于《這！就是街舞》而言，節(jié)目核心所指向的小眾文化，能夠滿(mǎn)足這些人群的對(duì)于自由文化的追求。圖2.3《這！就是街舞》粉絲群體學(xué)歷情況2.2粉絲群體的類(lèi)型劃分2.2.1按社群地位劃分：核心粉絲、散粉、路人粉筆者在參與到《這！就是街舞》粉絲群體在虛擬社群中的日�；顒�(dòng)中去之后

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]虛擬偶像粉絲參與式文化的特征與意義[J]. 宋雷雨.  現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2019(12)
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[4]跨文化傳播背景下我國(guó)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑分析[J]. 李方琳.  視聽(tīng). 2019(06)
[5]探索小眾文化綜藝節(jié)目的困境突圍——以《這!就是街舞》為例[J]. 范思齊.  傳媒論壇. 2019(11)
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[8]“互動(dòng)儀式鏈”視角下粉絲文化的分析——以《創(chuàng)造101》“王菊現(xiàn)象”為例[J]. 王姝雅.  傳播力研究. 2019(06)
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[10]互動(dòng)儀式鏈視角下網(wǎng)絡(luò)表情包的情感動(dòng)員——以“帝吧出征FB”為例[J]. 谷學(xué)強(qiáng).  新聞與傳播評(píng)論. 2018(05)

博士論文
[1]賽博空間中韓流迷群的身份認(rèn)同建構(gòu)[D]. 李思思.浙江大學(xué) 2017

碩士論文
[1]網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《這！就是街舞》的文化生產(chǎn)與消費(fèi)研究[D]. 羅仲學(xué).四川師范大學(xué) 2019
[2]網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)綜藝“這就是”系列節(jié)目案例分析[D]. 姜佳彤.遼寧大學(xué) 2019
[3]論網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展[D]. 許丹.上海師范大學(xué) 2019
[4]從群眾到粉絲[D]. 毛天怡.上海師范大學(xué) 2018
[5]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代粉絲社群的關(guān)系建構(gòu)[D]. 姜泰陽(yáng).武漢大學(xué) 2018
[6]網(wǎng)絡(luò)粉絲社群的組織形態(tài)研究[D]. 謝云冰.華東師范大學(xué) 2018
[7]受眾參與視角下的粉絲文化研究[D]. 王高祥.華中師范大學(xué) 2017
[8]網(wǎng)紅與粉絲在微博中的互動(dòng)儀式研究[D]. 顏笑宇.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2017
[9]網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代下的粉絲文化研究[D]. 王羽秋.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2012



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