發(fā)布時間：2017-08-10 07:06

  本文關鍵詞：義務教育階段課程中的文化選擇研究

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【摘要】：在傳統(tǒng)“課程開發(fā)”的視野中,“課程中的文化選擇”是一個“選擇什么”的問題,而在“課程理解”的視野中,還必須同時考慮“選擇的釋放效果”。從外部環(huán)境來看,文明間的交流與融合變得日益重要。我國當前的發(fā)展及文化環(huán)境,使得我們必須在課程而不僅僅是社會文化的層面上思考不同文化的相遇、傳統(tǒng)文化的繼承,以及中國文化的世界責任問題。在這個背景下的文化選擇不僅需要超越知識論的層級,更要考慮人與文化互動的創(chuàng)造性與可能性。因此,本文運用知識社會學、教育社會學、課程社會學等理論對義務教育階段語文課程中的文化選擇進行理論探討和實證研究。在研究過程中,始終圍繞選擇者對課程文化選擇的這條主線及其所形成的結果進行分析和研究,并對教師和學生的解讀做實證性的調查分析。在此基礎上,從中外課程中的文化選擇的歷史考察,對我國課程中的文化選擇的現(xiàn)實分析等方面進行研究,并對我國課程中的文化選擇存在的問題進行反思,為有關政策的制定和課程中的文化選擇提供參考。在研究方法上,本文通過對國家的教育政策、課程標準等宏觀層面以及教材等微觀層面的分析,力求從社會結構與社會制度等方面來解釋、思考教育問題。具體研究方法主要是文獻研究法、訪談調查法、內容分析法相結合的研究方法,并對教材中的篇目、涉及的主題、主角等進行了頻數(shù)統(tǒng)計。本文通過對我國義務教育階段語文教材中的文化構成分析發(fā)現(xiàn),我國義務教育階段語文教材中的文化選擇主要表現(xiàn)為過于突出古代、過于強調偉人、過于凸顯漢族文化和過于突出國內;從教材中所選擇的文化的呈現(xiàn)話語方式上來看,表現(xiàn)為主流話語式的“大敘述”、直言不諱式和“餡餅式”;教材中的文化選擇所形成的課程文化則表現(xiàn)為過于政治化、過于正面化與意識形態(tài)過于簡單化、過于城市化、偉人過于英雄化和過于工具化。因此,我國義務教育階段語文教材中選擇、傳承的是體現(xiàn)國家意識形態(tài)的主流文化,而被合法化、合理化的課程或教材知識以及經(jīng)過篩選和控制的教師個人知識,這些都被用于改造和重構學生的生活世界,并通過課程中文化的傳承來實現(xiàn)對學生的規(guī)訓和塑造。那么,我國30多年的改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們的價值觀念和生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大變化。如何通過課程所提供的文化內容引導學生形成社會要求的文化觀成為當前義務教育課程改革的迫切要求,也是當前義務教育課程改革的社會動力。從理論上來說,教材是課程的重要內容,課程與教學以前的分離問題說明教育文化自身必須是連續(xù)而非斷裂的“意義鏈”,它需要為教育場域內的行為提供解釋,一種斷裂或異質的教育文化不具有充分的解釋效用。這種連續(xù)是動態(tài)的、互動的連續(xù),并在課程與教學的互動機制中生成著新的教育意義。因此,杜威的“經(jīng)驗課程”與韋迪的“課程教學”思想幫助我們看出課程與教學走向融合的教育文化的發(fā)展走向:從實體到關系、從符號到生活、從心靈到文化、從傳遞到建構、從封閉到開放。
【關鍵詞】：義務教育階段 課程 文化選擇 教材
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G633.3
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 第1章 引論10-32
• 1.1 選題緣由10-13
• 1.1.1 義務教育承擔課程文化傳承的使命10-11
• 1.1.2 課程研究的文化趨向11-12
• 1.1.3 多元文化的發(fā)展與推動12-13
• 1.2 研究意義13-15
• 1.2.1 現(xiàn)實意義13-14
• 1.2.2 理論意義14-15
• 1.3 國內外研究綜述15-20
• 1.3.1 國內外的研究進展15-19
• 1.3.2 需進一步思考的問題19-20
• 1.4 研究目的與研究思路20-21
• 1.5 研究主要內容與論文框架21-27
• 1.5.1 概念界定21-26
• 1.5.2 研究框架26-27
• 1.6 研究方法27-32
• 1.6.1 文獻研究法27-29
• 1.6.2 訪談調查法29-31
• 1.6.3 內容分析法31-32
• 第2章 課程中的文化選擇的理論依據(jù)32-40
• 2.1 知識社會學32-33
• 2.2 課程社會學33-36
• 2.2.1 新教育社會學33-35
• 2.2.2 社會分析理論35-36
• 2.3 后現(xiàn)代主義教育思想36-38
• 2.3.1 后現(xiàn)代主義的知識觀36-37
• 2.3.2 后現(xiàn)代主義的課程觀37-38
• 2.4 結構功能主義38-40
• 第3章 課程中的文化選擇的影響因素40-62
• 3.1 社會制約因素40-44
• 3.1.1 政治權力40-41
• 3.1.2 政治要求41-42
• 3.1.3 政權經(jīng)濟制度的變遷42-43
• 3.1.4 社會文化因素43-44
• 3.2 內在因素44-62
• 3.2.1 課程中的文化選擇的價值取向45-49
• 3.2.2 課程中的文化選擇的過程49-52
• 3.2.3 課程中的文化選擇的機制52-57
• 3.2.4 課程中的文化選擇的思想根源57-62
• 第4章 中外課程中的文化選擇的歷史考察62-74
• 4.1 從課程形成和發(fā)展的歷史看62-66
• 4.1.1 社會文化的篩選和控制62-63
• 4.1.2 社會控制與沖突63-66
• 4.2 從社會功能的思想發(fā)展史看66-68
• 4.3 從課程改革的歷史看68-74
• 4.3.1 與社會現(xiàn)實文化的沖突68-70
• 4.3.2 對課程中的文化選擇的反思70-71
• 4.3.3 忽視文化和錯誤的文化政策影響71-74
• 第5章 對我國課程中的文化選擇的現(xiàn)實分析74-126
• 5.1 課程政策與標準中的文化傾向分析74-92
• 5.1.1 課程政策中的文化傾向分析75-88
• 5.1.2 課程標準中的文化傾向分析88-92
• 5.2 對我國義務教育階段語文教材中的文化構成分析92-113
• 5.2.1 分析教材選擇的可行性92-97
• 5.2.2 分析語文教材中的文化構成97-107
• 5.2.3 文化呈現(xiàn)方式與話語分析107-113
• 5.3 課程中的文化選擇所形成的課程文化的分析113-126
• 5.3.1 過于政治化113-117
• 5.3.2 意識形態(tài)過于簡單化117-119
• 5.3.3 過于城市化119-121
• 5.3.4 偉人過于英雄化121-123
• 5.3.5 過于工具化123-126
• 第6章 課程中的文化選擇對學生的影響分析126-156
• 6.1 對學生合法化的改造126-135
• 6.1.1 儀式化的課程知識127
• 6.1.2 個人知識被主導127-130
• 6.1.3 被忽視的個人知識130-133
• 6.1.4 對學生的規(guī)訓和塑造133-135
• 6.2 選擇傾向對學生的影響135-147
• 6.2.1 家庭背景的先天差異137-142
• 6.2.2 家庭早期文化習得與學校文化的差異142-145
• 6.2.3 學校教育的篩選和選拔功能145-147
• 6.3 城市化傾向對農村學生的影響147-156
• 6.3.1 對于學校文化的異質性和不連續(xù)性147-149
• 6.3.2 城鄉(xiāng)二元結構的差別影響149-152
• 6.3.3 對于教育內容的理解偏差152-153
• 6.3.4 考試內容和標準隱含的負面影響153-156
• 第7章 對我國課程中的文化選擇的反思156-170
• 7.1 課程與教學的分離156-159
• 7.1.1 民主與效率156-157
• 7.1.2 技術理性157-158
• 7.1.3 課程與教學的人文背離158-159
• 7.2 課程與教學的互動結構159-163
• 7.2.1 教育文化連續(xù)性159-161
• 7.2.2 課程與教學的文化結構161-163
• 7.3 走向融合的教育文化選擇163-170
• 7.3.1 經(jīng)驗課程163-165
• 7.3.2 課程教學165-167
• 7.3.3 教育文化變革的走向167-170
• 結語170-174
• 參考文獻174-180
• 攻讀學位期間取得的研究成果180-182
• 致謝182-184
• 附件18

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本文編號：649357