一般認(rèn)為,跳馬節(jié)是流傳且僅流傳在湘西古丈縣古陽(yáng)河流域上游的區(qū)域性節(jié)日。跳馬節(jié)之所以呈現(xiàn)出現(xiàn)有的分布狀況,與其所處的歷史地理位置有著密切的關(guān)系。古丈縣地處湘西中部偏北地區(qū),縣域內(nèi)土家、苗、漢等族群呈現(xiàn)出聚居的分布狀態(tài),其中苗和土家以南北分,苗人多聚集在南部,土家人多聚集在北部。跳馬節(jié)分布的區(qū)域恰處在南北之間,在跳馬節(jié)中占主導(dǎo)地位的是土家村寨,而其周邊則為苗家村寨所環(huán)繞。在這種不同族群共同生活的空間中,往往容易發(fā)生族群之間的互動(dòng),從而產(chǎn)生進(jìn)一步的交流。作為對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景有所模擬的跳馬節(jié),顯然是對(duì)于族群之間較為惡劣的互動(dòng)所產(chǎn)生的記憶。由此,人們以節(jié)日的形式將歷史記憶融入生活之中,并轉(zhuǎn)化為掌握的日常知識(shí)。節(jié)日包含豐富的內(nèi)容,跳馬節(jié)作為活動(dòng)的總稱(chēng),包括祭神、跳馬、賀馬、調(diào)年、"西可樂(lè)"、"燒老爺"等環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)性質(zhì)不一:有的具有祭祀性質(zhì),如祭神、燒馬骨等環(huán)節(jié);有屬于聯(lián)歡娛樂(lè)性質(zhì)的,如調(diào)年、"西可樂(lè)"等環(huán)節(jié),也有既具有娛樂(lè)性質(zhì),又體現(xiàn)族群互動(dòng)性質(zhì)的,如鄰近村寨表演隊(duì)之間的"賀馬"環(huán)節(jié),就帶有將族際關(guān)系模糊化而突出地域共同體關(guān)系的意思。人們不僅通過(guò)跳馬節(jié)祭祀酬神,向神祗祈愿或表達(dá)感謝之情。也通過(guò)愉快... 

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圖１．１古丈縣清朝苗疆圖？??＂＂＂＂＂

?Ｉ?產(chǎn)、＇??Ｉ?＼?？?＼一＇?會(huì)．＇．Ｊ??圖１．１古丈縣清朝苗疆圖？??《古丈坪廳志》的＂沿革＂中對(duì)＂古丈坪廳＂的由來(lái)有所記載：＂雍正毛年，??永順改上Ｉ片流，開(kāi)設(shè)府治。Ｗ此間地連乾州，密達(dá)苗巢，防范不可少疏。分駐督??捕同知，督永順各屬捕務(wù)。嘉慶紀(jì)苗之役，既失旋復(fù)，其時(shí)督捕已畫(huà)今廳屬之轄??境，與乾州、鳳凰、永緩號(hào)苗疆四廳，稱(chēng)最要地。道光二年改建撫民斤，割永順??之羅依溪、西芙、功全、沖正四保建治。去所屬永順等處督捕之任，專(zhuān)任地方事，??明自其自成一斤矣。＂◎《廳志》中記載雍正年間改止歸流之后清廷設(shè)永順府，因??為位于永順府境東南的古丈坪連通乾州，可直通苗疆的重要戰(zhàn)略地理位置，所??清廷在此分駐督捕。此后古丈坪一直屬于永順府治下

時(shí)他們便選擇對(duì)其忽視，不承認(rèn)。而在另一些情述自身的特點(diǎn)時(shí)，反而會(huì)借用或者是直接Ｗ外為區(qū)域化會(huì)Ｗ外的交流方式，便成了人們界定族的＂馬＂??平原地區(qū)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、交通等因素的影響，人們現(xiàn)在人們的視野中，也在他們的生活中占據(jù)著較人們會(huì)進(jìn)行１＾馬命名的社火活動(dòng)。這些活動(dòng)中，出場(chǎng)，而另一些則是用由各種材料制作的模型模過(guò)后的歡慶活動(dòng)中，馬是必不可少的一個(gè)部分。，并留存到現(xiàn)在。??


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