一般認為對現(xiàn)代性的批判是對以資本為原則的世界的批判。奈格里和哈特認為,隨著以信息化、智能化和情感化為代表的非物質(zhì)勞動逐漸成為主導的生產(chǎn)方式,資本權力借助信息、知識和情感等要素實現(xiàn)了對人的主體性的無所不在的規(guī)訓與控制。由于資本權力對人的主體性的控制本質(zhì)不變,改變的只是控制的形式。所以,以哈貝馬斯為代表的“超越現(xiàn)代性”理論和英美哲學家的“后現(xiàn)代”理論都已經(jīng)過時了,已經(jīng)無法實現(xiàn)對資本控制新形式的有效批判,無法挽救被資本所規(guī)訓與控制的人的主體性。所以,在非物質(zhì)勞動時代,若要徹底切斷資本權力的鏈條,最終實現(xiàn)主體性的自由而全面發(fā)展,真正的出路就是立足于生命政治生產(chǎn)的另類現(xiàn)代性規(guī)劃。在第一章,我們考察另類現(xiàn)代性規(guī)劃得以可能的理論基礎。另類現(xiàn)代性規(guī)劃的理論基礎是經(jīng)典政治經(jīng)濟學批判與生命政治學的有機結合。這種“馬克思—德勒茲”定理為他們的另類現(xiàn)代性規(guī)劃提供了有力的工具。正是實現(xiàn)了從理性到身體的哲學轉向,才為馬克思的現(xiàn)代性批判與德勒茲的現(xiàn)代性批判理論的有機結合創(chuàng)造了條件。在新的批判工具視域下,現(xiàn)代性是一種二元結構,是代表欲望的勞動者與代表秩序的資本權力相互斗爭而形成的一種等級制度�，F(xiàn)代性本質(zhì)上是一種基于工... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：156 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導論
    一、另類現(xiàn)代性的概念
    二、另類現(xiàn)代性的相關研究及其現(xiàn)狀
    三、另類現(xiàn)代性規(guī)劃及其當代意義的研究思路
第1章 另類現(xiàn)代性的理論基礎：經(jīng)典政治經(jīng)濟學批判與生命政治學的結合.
    1.1 批判現(xiàn)代性的新工具
        1.1.1 理性對身體的壓制
        1.1.2 哲學的身體轉向
        1.1.3 馬克思——德勒茲定理的構建
    1.2 現(xiàn)代性的形成及其困境的新視角
        1.2.1 現(xiàn)代性是一種二元結構
        1.2.2 現(xiàn)代性充滿混合與相互轉化
        1.2.3 現(xiàn)代性本質(zhì)上是資本權力等級體制
    1.3 另類現(xiàn)代性追求與現(xiàn)代性的徹底決裂
        1.3.1 另類現(xiàn)代性是主體性政治
        1.3.2 另類現(xiàn)代性立足于共同性的規(guī)劃
        1.3.3 另類現(xiàn)代性的雙重革命策略
    本章小結
第2章 另類現(xiàn)代性的現(xiàn)實基礎：做為生命政治生產(chǎn)的非物質(zhì)勞動
    2.1 作為共同性的非物質(zhì)勞動
        2.1.1 對非物質(zhì)勞動發(fā)展趨勢的認知
        2.1.2 非物質(zhì)勞動的理論來源：馬克思的《機器論片段》
        2.1.3 奈格里與哈特的非物質(zhì)勞動理論
        2.1.4 作為共同性的非物質(zhì)勞動
    2.2 作為生命政治生產(chǎn)的非物質(zhì)勞動
        2.2.1 生命政治生產(chǎn)的理論來源
        2.2.2 生命政治生產(chǎn)的馬克思式解讀：從形式吸納到實質(zhì)吸納
        2.2.3 奈格里和哈特的生命政治生產(chǎn)的特征
        2.2.4 生命政治生產(chǎn)的內(nèi)在機制
    本章小結
第3章 另類現(xiàn)代性發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律：政治經(jīng)濟學批判的重構
    3.1 作為文明新形態(tài)的非物質(zhì)勞動
        3.1.1 新的生產(chǎn)力
        3.1.2 新的生產(chǎn)方式
        3.1.3 新的分配網(wǎng)絡
        3.1.4 新的社會財富形式
    3.2 資本有機構成的斷裂
        3.2.1 資本增值的新經(jīng)濟范式
        3.2.2 勞動者生產(chǎn)時空的變化
        3.2.3 勞動方式的轉變
    3.3 資本的新管控機制的建立
        3.3.1 對共同領域進行分化
        3.3.2 不穩(wěn)定性的確立
        3.3.3 阻止移民和勞動力自由混合
    3.4 共同性的價值規(guī)律
        3.4.1 共同性的價值自行增殖
        3.4.2 共同性的生命政治周期
        3.4.3 共同性的經(jīng)濟表
    本章小結
第4章 另類現(xiàn)代性的實踐路徑：以“出離”為策略的階級斗爭
    4.1 作為資本權力新形態(tài)的帝國
        4.1.1 帝國是自在的善
        4.1.2 帝國的統(tǒng)治方式
        4.1.3 帝國的監(jiān)控
        4.1.4 帝國的危機
    4.2 作為新無產(chǎn)階級的諸眾
        4.2.1 革命主體的變換：從無產(chǎn)階級到諸眾
        4.2.2 諸眾及其特征
        4.2.3 諸眾的革命潛力
    4.3 階級斗爭的新策略：出離
        4.3.1 斗爭策略的轉變：從革命到出離
        4.3.2 出離的必要性：主體性的失能
        4.3.3 出離的目的：爭奪主體性建構的權利
    4.4 “出離”的前景
        4.4.1 全球公民權
        4.4.2 社會工資制
        4.4.3 再占有的權利
    本章小結
第5章 另類現(xiàn)代性規(guī)劃的當代意義
    5.1 另類現(xiàn)代性規(guī)劃與馬克思現(xiàn)代性批判的比較
        5.1.1 現(xiàn)代性批判路徑比較
        5.1.2 現(xiàn)代性批判的立場比較
        5.1.3 現(xiàn)代性批判的策略比較
    5.2 另類現(xiàn)代性規(guī)劃的積極意義
        5.2.1 促進可持續(xù)發(fā)展
        5.2.2 緩解社會異化
        5.2.3 豐富精神家園
    5.3 另類現(xiàn)代性規(guī)劃的局限性
        5.3.1 高估的非物質(zhì)勞動
        5.3.2 空想的革命方式
        5.3.3 易腐蝕的共同性
    5.4 另類現(xiàn)代性規(guī)劃對當代中國現(xiàn)代化建設的啟示
        5.4.1 發(fā)展共同性,促進社會主義向共產(chǎn)主義轉變
        5.4.2 管理共同性,促進現(xiàn)代國家治理體系的完善
        5.4.3 立足共同性,籌劃人類命運共同體
    本章小結
結語
參考文獻
作者簡介及攻讀博士期間發(fā)表論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]何種主體性,如何敘述——對奈格里“馬克思主體性問題”的反思[J]. 徐丹.  中南大學學報(社會科學版). 2015(04)
[2]從“諸眾”到“共有者”——哈特與奈格里激進政治主體的邏輯轉換及當代意義[J]. 張早林.  南京社會科學. 2015(07)
[3]帝國時代的“大同書”——《大同世界》中譯版代序[J]. 王行坤.  文藝理論與批評. 2015(02)
[4]從“帝國主義”到“帝國”:當代金融壟斷資本主義的全球化邏輯[J]. 戶曉坤.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2014(02)
[5]馬克思與斯賓諾莎的綜合——奈格里的主體思想探析[J]. 錢疏影.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2014(02)
[6]哲學:思想的前提批判[J]. 孫正聿.  中國高校社會科學. 2014(02)
[7]“非物質(zhì)勞動”與資本邏輯——意大利自治馬克思主義對政治經(jīng)濟學批判傳統(tǒng)的復歸[J]. 戶曉坤.  教學與研究. 2014(02)
[8]從貨幣經(jīng)濟學走向貨幣政治學——評奈格里對馬克思《大綱》“貨幣章”的解讀[J]. 袁久紅.  江蘇第二師范學院學報. 2014(01)
[9]《資本論》與馬克思主義哲學[J]. 孫正聿.  學習與探索. 2014(01)
[10]出離:生命政治生產(chǎn)中的抵抗形式——對哈特和奈格里的階級斗爭觀的一種解讀[J]. 唐正東.  山東社會科學. 2014(01)

博士論文
[1]安東尼奧·內(nèi)格里非物質(zhì)勞動理論探析[D]. 李春建.復旦大學 2011



本文編號：3271484