發(fā)布時(shí)間：2021-07-08 11:32

　　一般認(rèn)為對(duì)現(xiàn)代性的批判是對(duì)以資本為原則的世界的批判。奈格里和哈特認(rèn)為,隨著以信息化、智能化和情感化為代表的非物質(zhì)勞動(dòng)逐漸成為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式,資本權(quán)力借助信息、知識(shí)和情感等要素實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的主體性的無(wú)所不在的規(guī)訓(xùn)與控制。由于資本權(quán)力對(duì)人的主體性的控制本質(zhì)不變,改變的只是控制的形式。所以,以哈貝馬斯為代表的“超越現(xiàn)代性”理論和英美哲學(xué)家的“后現(xiàn)代”理論都已經(jīng)過(guò)時(shí)了,已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)資本控制新形式的有效批判,無(wú)法挽救被資本所規(guī)訓(xùn)與控制的人的主體性。所以,在非物質(zhì)勞動(dòng)時(shí)代,若要徹底切斷資本權(quán)力的鏈條,最終實(shí)現(xiàn)主體性的自由而全面發(fā)展,真正的出路就是立足于生命政治生產(chǎn)的另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃。在第一章,我們考察另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃得以可能的理論基礎(chǔ)。另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃的理論基礎(chǔ)是經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與生命政治學(xué)的有機(jī)結(jié)合。這種“馬克思—德勒茲”定理為他們的另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃提供了有力的工具。正是實(shí)現(xiàn)了從理性到身體的哲學(xué)轉(zhuǎn)向,才為馬克思的現(xiàn)代性批判與德勒茲的現(xiàn)代性批判理論的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造了條件。在新的批判工具視域下,現(xiàn)代性是一種二元結(jié)構(gòu),是代表欲望的勞動(dòng)者與代表秩序的資本權(quán)力相互斗爭(zhēng)而形成的一種等級(jí)制度。現(xiàn)代性本質(zhì)上是一種基于工... 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：156 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)論
    一、另類(lèi)現(xiàn)代性的概念
    二、另類(lèi)現(xiàn)代性的相關(guān)研究及其現(xiàn)狀
    三、另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃及其當(dāng)代意義的研究思路
第1章 另類(lèi)現(xiàn)代性的理論基礎(chǔ)：經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與生命政治學(xué)的結(jié)合.
    1.1 批判現(xiàn)代性的新工具
        1.1.1 理性對(duì)身體的壓制
        1.1.2 哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)向
        1.1.3 馬克思——德勒茲定理的構(gòu)建
    1.2 現(xiàn)代性的形成及其困境的新視角
        1.2.1 現(xiàn)代性是一種二元結(jié)構(gòu)
        1.2.2 現(xiàn)代性充滿(mǎn)混合與相互轉(zhuǎn)化
        1.2.3 現(xiàn)代性本質(zhì)上是資本權(quán)力等級(jí)體制
    1.3 另類(lèi)現(xiàn)代性追求與現(xiàn)代性的徹底決裂
        1.3.1 另類(lèi)現(xiàn)代性是主體性政治
        1.3.2 另類(lèi)現(xiàn)代性立足于共同性的規(guī)劃
        1.3.3 另類(lèi)現(xiàn)代性的雙重革命策略
    本章小結(jié)
第2章 另類(lèi)現(xiàn)代性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：做為生命政治生產(chǎn)的非物質(zhì)勞動(dòng)
    2.1 作為共同性的非物質(zhì)勞動(dòng)
        2.1.1 對(duì)非物質(zhì)勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)知
        2.1.2 非物質(zhì)勞動(dòng)的理論來(lái)源：馬克思的《機(jī)器論片段》
        2.1.3 奈格里與哈特的非物質(zhì)勞動(dòng)理論
        2.1.4 作為共同性的非物質(zhì)勞動(dòng)
    2.2 作為生命政治生產(chǎn)的非物質(zhì)勞動(dòng)
        2.2.1 生命政治生產(chǎn)的理論來(lái)源
        2.2.2 生命政治生產(chǎn)的馬克思式解讀：從形式吸納到實(shí)質(zhì)吸納
        2.2.3 奈格里和哈特的生命政治生產(chǎn)的特征
        2.2.4 生命政治生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制
    本章小結(jié)
第3章 另類(lèi)現(xiàn)代性發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重構(gòu)
    3.1 作為文明新形態(tài)的非物質(zhì)勞動(dòng)
        3.1.1 新的生產(chǎn)力
        3.1.2 新的生產(chǎn)方式
        3.1.3 新的分配網(wǎng)絡(luò)
        3.1.4 新的社會(huì)財(cái)富形式
    3.2 資本有機(jī)構(gòu)成的斷裂
        3.2.1 資本增值的新經(jīng)濟(jì)范式
        3.2.2 勞動(dòng)者生產(chǎn)時(shí)空的變化
        3.2.3 勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變
    3.3 資本的新管控機(jī)制的建立
        3.3.1 對(duì)共同領(lǐng)域進(jìn)行分化
        3.3.2 不穩(wěn)定性的確立
        3.3.3 阻止移民和勞動(dòng)力自由混合
    3.4 共同性的價(jià)值規(guī)律
        3.4.1 共同性的價(jià)值自行增殖
        3.4.2 共同性的生命政治周期
        3.4.3 共同性的經(jīng)濟(jì)表
    本章小結(jié)
第4章 另類(lèi)現(xiàn)代性的實(shí)踐路徑：以“出離”為策略的階級(jí)斗爭(zhēng)
    4.1 作為資本權(quán)力新形態(tài)的帝國(guó)
        4.1.1 帝國(guó)是自在的善
        4.1.2 帝國(guó)的統(tǒng)治方式
        4.1.3 帝國(guó)的監(jiān)控
        4.1.4 帝國(guó)的危機(jī)
    4.2 作為新無(wú)產(chǎn)階級(jí)的諸眾
        4.2.1 革命主體的變換：從無(wú)產(chǎn)階級(jí)到諸眾
        4.2.2 諸眾及其特征
        4.2.3 諸眾的革命潛力
    4.3 階級(jí)斗爭(zhēng)的新策略：出離
        4.3.1 斗爭(zhēng)策略的轉(zhuǎn)變：從革命到出離
        4.3.2 出離的必要性：主體性的失能
        4.3.3 出離的目的：爭(zhēng)奪主體性建構(gòu)的權(quán)利
    4.4 “出離”的前景
        4.4.1 全球公民權(quán)
        4.4.2 社會(huì)工資制
        4.4.3 再占有的權(quán)利
    本章小結(jié)
第5章 另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃的當(dāng)代意義
    5.1 另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃與馬克思現(xiàn)代性批判的比較
        5.1.1 現(xiàn)代性批判路徑比較
        5.1.2 現(xiàn)代性批判的立場(chǎng)比較
        5.1.3 現(xiàn)代性批判的策略比較
    5.2 另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃的積極意義
        5.2.1 促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展
        5.2.2 緩解社會(huì)異化
        5.2.3 豐富精神家園
    5.3 另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃的局限性
        5.3.1 高估的非物質(zhì)勞動(dòng)
        5.3.2 空想的革命方式
        5.3.3 易腐蝕的共同性
    5.4 另類(lèi)現(xiàn)代性規(guī)劃對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示
        5.4.1 發(fā)展共同性,促進(jìn)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變
        5.4.2 管理共同性,促進(jìn)現(xiàn)代國(guó)家治理體系的完善
        5.4.3 立足共同性,籌劃人類(lèi)命運(yùn)共同體
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及攻讀博士期間發(fā)表論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]從“諸眾”到“共有者”——哈特與奈格里激進(jìn)政治主體的邏輯轉(zhuǎn)換及當(dāng)代意義[J]. 張?jiān)缌?  南京社會(huì)科學(xué). 2015(07)
[3]帝國(guó)時(shí)代的“大同書(shū)”——《大同世界》中譯版代序[J]. 王行坤.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2015(02)
[4]從“帝國(guó)主義”到“帝國(guó)”:當(dāng)代金融壟斷資本主義的全球化邏輯[J]. 戶(hù)曉坤.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2014(02)
[5]馬克思與斯賓諾莎的綜合——奈格里的主體思想探析[J]. 錢(qián)疏影.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2014(02)
[6]哲學(xué):思想的前提批判[J]. 孫正聿.  中國(guó)高校社會(huì)科學(xué). 2014(02)
[7]“非物質(zhì)勞動(dòng)”與資本邏輯——意大利自治馬克思主義對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判傳統(tǒng)的復(fù)歸[J]. 戶(hù)曉坤.  教學(xué)與研究. 2014(02)
[8]從貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)走向貨幣政治學(xué)——評(píng)奈格里對(duì)馬克思《大綱》“貨幣章”的解讀[J]. 袁久紅.  江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(01)
[9]《資本論》與馬克思主義哲學(xué)[J]. 孫正聿.  學(xué)習(xí)與探索. 2014(01)
[10]出離:生命政治生產(chǎn)中的抵抗形式——對(duì)哈特和奈格里的階級(jí)斗爭(zhēng)觀的一種解讀[J]. 唐正東.  山東社會(huì)科學(xué). 2014(01)

博士論文
[1]安東尼奧·內(nèi)格里非物質(zhì)勞動(dòng)理論探析[D]. 李春建.復(fù)旦大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3271484