戰(zhàn)國時代儒家的地位受到來自思想界的巨大沖擊,作為儒家傳承代表的孟子,在抱有特殊危機(jī)感的同時,領(lǐng)先意識到了新時代的到來。在此背景下,孟子出于使命擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新儒家的思想,及時地反省、發(fā)揚(yáng)、升級了孔子的仁學(xué)思想,從理論修養(yǎng)和社會現(xiàn)實(shí)政治中,提煉出了性善、仁政、天下統(tǒng)一、民本等思想。性善說,為人與人的關(guān)系提供了平等的哲學(xué)基礎(chǔ)。在此哲學(xué)基礎(chǔ)上,孟子思索社會治理體系,把性善說上升到社會治理倫理,形成了仁政論。孟子首倡“土地、人民、政事”是國家的“三要素”。本論文把孟子仁政論總結(jié)為“土地、人民、政事”國家“三要素”在體制上得以和諧順暢運(yùn)行。孟子根據(jù)周初政治,找出了仁政評價標(biāo)準(zhǔn):統(tǒng)治域內(nèi)土地得到治理,人民生活得到保障,弱者得到照顧,精英在治理體系內(nèi)發(fā)揮作用。孟子重提井田制思想的目的在于保護(hù)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和恢復(fù)社會秩序。在性善說基礎(chǔ)上重構(gòu)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會秩序,是孟子的仁政理想。這一思想具備卓著的超前意義。對于上層建筑之統(tǒng)治體系,孟子主張需要用禮義來維持秩序,圣人君子的功能是在統(tǒng)治體系中考慮以人民為中心的政治。孟子提倡君主、君子、人民在天之下,可以達(dá)成仁政,建立均衡良性社會關(guān)系。孟子認(rèn)為人都具備善端,君主必須... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：187 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    1.1 研究問題的提出
    1.2 研究目的及意義
    1.3 孟子仁政論及其當(dāng)代價值研究現(xiàn)狀述評
    1.4 研究思路與方法
    1.5 主要研究內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 仁政論的時代背景和思想來源
    2.1 時代背景
        2.1.1 諸侯爭霸
        2.1.2 思想爭鳴與百家之變遷
        2.1.3 諸子思想的交流論爭與儒家面臨的危機(jī)
    2.2 仁政論的思想淵源
        2.2.1 孟子對于《詩經(jīng)》的引用取向
        2.2.2 《尚書》對于孟子思想的影響
        2.2.3 孟子的游歷與思想
    2.3 小結(jié)
第三章 仁政論的哲學(xué)基礎(chǔ)
    3.1 性善說
    3.2 君子和普通人的差別相對化
    3.3 性善說是平等思想的萌芽
    3.4 小結(jié)
第四章 仁政論的社會歷史基礎(chǔ)
    4.1 周朝的封建制
    4.2 國家“三要素”的內(nèi)在關(guān)系
    4.3 從社會分工的角度看人民的主體性與君子作用
    4.4 仁政思想中的君主、君子和人民的關(guān)系
    4.5 井田制與仁政思想
        4.5.1 井田制度及其政治意義
        4.5.2 重提井田制反映孟子仁政思想
        4.5.3 子產(chǎn)、商鞅的土地改革思想與孟子重提“井田制”思想的比較
        4.5.4 孟子對于稅賦的看法
        4.5.5 關(guān)于井田制的爭論與孟子重提井田制的意義
    4.6 小結(jié)
第五章 仁政論的內(nèi)容及展開
    5.1 葵丘盟約的思想
    5.2 周初的統(tǒng)治思想
    5.3 人民、土地與政事
        5.3.1 土地、人民的統(tǒng)治思想
        5.3.2 政事即社會治理
        5.3.3 社稷思想
        5.3.4 王土王民王天下思想
    5.4 仁政與善政
        5.4.1 孟子所謂的仁政與善政的辨析
        5.4.2 善政的代表——子產(chǎn)的思想
        5.4.3 管仲的執(zhí)政思想
        5.4.4 “善政”與諸侯家政
    5.5 小結(jié)
第六章 仁政論與人格尊重、生命倫理
    6.1 對于生命的愛護(hù)
        6.1.1 對于自己的性命的愛護(hù)
        6.1.2 體面與不被束縛的生命
        6.1.3 有等差地對待珍惜生命
    6.2 仁政關(guān)注人的生命
    6.3 為人民的生命反對戰(zhàn)爭
        6.3.1 如何思考他人的犧牲
        6.3.2 惡政與戰(zhàn)爭同樣傷害生命
        6.3.3 孟子對于戰(zhàn)爭的程序正義思考
        6.3.4 對于輕視他人生命的人處罰原則與目的
        6.3.5 義與生死
        6.3.6 孟子與墨子的反戰(zhàn)比較
    6.4 生命的尊嚴(yán)和絕對性
    6.5 生命天予的意義
    6.6 小結(jié)
第七章 仁政論對可持續(xù)發(fā)展的影響
    7.1 聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的進(jìn)程和思想
    7.2 聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與仁政“三要素”的關(guān)系
    7.3 聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與孟子仁政思想比較
        7.3.1 為全球所有人思考可持續(xù)發(fā)展
        7.3.2 共同環(huán)境的思想
        7.3.3 強(qiáng)大機(jī)構(gòu)、合作伙伴關(guān)系與仁政保障
    7.4 生態(tài)環(huán)境思想中的性善說、仁政倫理的展開
        7.4.1 自然生存權(quán)
        7.4.2 世代倫理
        7.4.3 地球有限主義
    7.5 小結(jié)
第八章 仁政論與黨的十九大精神的比較分析
    8.1 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動搖
    8.2 堅持以人民為中心
        8.2.1 以人民為中心的定位
        8.2.2 保障和改善民生
    8.3 人民的主體性地位
    8.4 堅持依法治國和以德治國相結(jié)合
        8.4.1 建設(shè)社會主義法治國家必須德法兼治
        8.4.2 維護(hù)社會公平正義
        8.4.3 充分保障人民群眾的知情權(quán)參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)
    8.5 黨員干部修養(yǎng)與孟子思想
        8.5.1 建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍
        8.5.2 嚴(yán)格要求“一把手”
        8.5.3 反對個人主義
    8.6 小結(jié)
第九章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄 仁政論與現(xiàn)實(shí)問題解決方案的哲學(xué)意義
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3258948