本文關(guān)鍵詞：荷馬英雄的生命教化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：荷馬史詩是古希臘作品《伊利亞特》和《奧德賽》的總稱。兩部史詩因?yàn)槊枋隽嗽S多感人肺腑的英雄而被稱之為“英雄史詩”,那個(gè)時(shí)代被稱之為“英雄時(shí)代”。本文試圖解決的問題是：荷馬史詩中的英雄是怎樣成為英雄的?或者說,本文試圖從教育學(xué)的視角研究荷馬史詩中的英雄人物是怎樣通過教化而實(shí)現(xiàn)英雄生命意義的。為此,本文采用歷史研究中“隱微解釋學(xué)研究"的方法,選擇兩部詩史中最有代表性的兩位英雄——阿喀琉斯和奧德修斯,從內(nèi)外有別的視角,來研究荷馬史詩中英雄的教化。這里說的外,是指荷馬史詩的文學(xué)之表；內(nèi),是指的荷馬史詩的教育之意。荷馬史詩作為古希臘人精選的教化巨篇,隱喻了人的可教性與必教性的一切真理�，F(xiàn)代教育學(xué)中,有一條重要規(guī)律,那就是：影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)人主觀能力性。那么教化,便是在遺傳、環(huán)境、教育等各種因素影響之中,個(gè)體的身體與心靈通過自身實(shí)踐而走向完善的過程。荷馬英雄的生命教化過程,正是在古希臘神話、戰(zhàn)爭和貴族美德的文化熏陶下,通過與神的聯(lián)結(jié),通過教育的幫助,個(gè)人在充滿矛盾的內(nèi)心沖突和身體磨難中,在命運(yùn)的規(guī)約中去自我選擇生命的方式、自由發(fā)揮生命力量,從而體現(xiàn)生命高貴意義(整全與和諧)的自我完善的過程。英雄的生命教化歷程,也就是英雄的生命成長歷程。荷馬英雄的生命教化,還體現(xiàn)在荷馬英雄對(duì)后世具有重大教化意義。
【關(guān)鍵詞】：英雄 教化 荷馬英雄
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G40;I545.072
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 緒論9-36
• 一、研究緣起9-10
• 二、研究意義10-12
• 三、文獻(xiàn)綜述12-31
• 四、核心概念31-33
• 五、研究方法33
• 六、命題與可能的創(chuàng)新之處33-34
• 七、基本思路34-36
• 第一章 神話、戰(zhàn)爭與貴族美德：荷馬英雄生命教化的文化土壤36-64
• 第一節(jié) 神話：民間民俗對(duì)英雄的贊美36-44
• 一、特里克文明和邁錫尼文明的簡要?dú)v史36-39
• 二、贊頌英雄品質(zhì)的克里特神話39-42
• 三、造就英雄時(shí)代的邁錫尼神話42-44
• 第二節(jié) 戰(zhàn)爭：現(xiàn)實(shí)生活對(duì)英雄的需要44-53
• 一、考古中發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)爭遺跡45-48
• 二、古希臘史上的重大戰(zhàn)爭48-53
• 第三節(jié) 美德：貴族社會(huì)對(duì)英雄生命品質(zhì)的要求53-64
• 一、貴族社會(huì)的arete53-55
• 二、arete的普遍倫理涵義55-64
• 第二章 神人間性：荷馬英雄生命教化的種子64-82
• 第一節(jié) 荷馬英雄的神性64-67
• 一、英雄具有神的血統(tǒng)65
• 二、英雄具有神的異能65-66
• 三、英雄受到神的指引66-67
• 第二節(jié) 荷馬英雄的人性67-70
• 一、英雄具有肉體生命的可死性67-68
• 二、英雄具有對(duì)母性或家庭的依戀性68-69
• 三、英雄具有普通人的缺陷性69-70
• 第三節(jié) 神人關(guān)系間英雄的自由性70-74
• 一、作為具有神性的英雄,他們積極應(yīng)對(duì)神的安排70
• 二、作為積極應(yīng)對(duì)命運(yùn)的英雄,他們常常與神發(fā)生沖突70-73
• 三、作為具有人性的英雄,他們熱愛現(xiàn)實(shí)生活73-74
• 四、作為神人間性的英雄,他們共奏了一支贊美整全人性之神曲74
• 第四節(jié) 荷馬英雄神人間性的教育隱喻74-82
• 一、神話的隱喻性74-75
• 二、英雄的神人間性之于人的教化性的隱喻75-82
• 第三章 整全教育：荷馬英雄生命成長的開啟82-122
• 第一節(jié) 高貴的教師：荷馬英雄生命成長的啟迪者82-103
• 一、作為全面教育者的專門教師83-88
• 二、作為潛移默化教育者的父母88-94
• 三、作為民間教育者的吟唱詩人94-102
• 四、作為全知全能教育者的神102-103
• 第二節(jié) 整全的貴族教育內(nèi)容：荷馬英雄生命成長的養(yǎng)分103-122
• 一、有思想的體育與競技103-106
• 二、基于實(shí)踐的道德教育106-108
• 三、身體厲行的知識(shí)與智慧教育108-112
• 四、交融于生活之中的美和藝術(shù)教育112-116
• 五、體、德、智、美相統(tǒng)一的教育和諧：英雄阿喀琉斯的教育個(gè)案116-122
• 第四章 身心歷煉：荷馬英雄生命展開的個(gè)體實(shí)踐122-149
• 第—節(jié) 從任性退戰(zhàn)到美善陣亡：阿喀琉斯短暫生命中的德性生長122-132
• 一、從怒而退戰(zhàn)到拔刀向友：阿喀琉斯受挫時(shí)的個(gè)人主義道德沖動(dòng)123-127
• 二、從拔刀向友到推劍回鞘：阿喀琉斯尊敬神明的原始道德遵守127-128
• 三、從復(fù)出戰(zhàn)場到戰(zhàn)地陣亡：阿喀琉斯命運(yùn)考驗(yàn)中英雄美德的艱難煉就128-132
• 第二節(jié) 從狡計(jì)避戰(zhàn)到智慧返鄉(xiāng)：奧德修斯智性人生的自我完成132-149
• 一、從躲戰(zhàn)到贏戰(zhàn)：戰(zhàn)爭結(jié)束前奧德修斯的聰明過人133-135
• 二、從無人(nobody)到開啟生存意識(shí)的人(somebody)：戰(zhàn)后奧德修斯地獄之行智慧尋找135-137
• 三、從了解命運(yùn)到堅(jiān)守命運(yùn)：奧德修斯十年漂泊之途的艱辛智慧錘煉137-149
• 第五章 整全和諧：荷馬英雄生命教化的意義149-181
• 第一節(jié) 整全和諧：荷馬英雄生命教化的追求149-162
• 一、荷馬：希臘人的導(dǎo)師149-152
• 二、荷馬史詩的教育意義：通過非凡藝術(shù)表達(dá)的英雄生命152-154
• 三、荷馬英雄：整全和諧的生命個(gè)體154-162
• 第二節(jié) 千古流傳：荷馬英雄生命觀對(duì)古希臘教育思想的影響162-175
• 一、荷馬英雄生命觀與提爾泰奧斯的城邦美德教育思想163-166
• 二、荷馬英雄生命觀與品達(dá)的貴族教育理念166-169
• 三、荷馬英雄生命教化與蘇格拉底的靈魂教育169-175
• 第三節(jié) 生命神圣：荷馬英雄生命教化對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生教育的啟示175-181
• 一、養(yǎng)成大學(xué)生自由和諧的生命個(gè)性175-176
• 二、召喚大學(xué)生生命中的英雄氣概176-178
• 三、養(yǎng)成大學(xué)生精神生命中的貴族氣質(zhì)178-179
• 四、啟迪大學(xué)生命運(yùn)認(rèn)知的生命智慧179-181
• 參考文獻(xiàn)181-189
• 致謝189-191

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 郭長剛;試論荷馬社會(huì)的性質(zhì)[J];史林;1999年02期

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本文編號(hào)：310805