【摘要】：被沙漠和戈壁包圍的塔里木內(nèi)陸河兩岸的狹長綠洲帶上,生活著維吾爾族的一個特殊群體,他們被稱之為“刀郎人”�，F(xiàn)代刀郎人集中居住在葉爾羌河、提孜納甫河、喀什河、阿克蘇河、和田河,以及這些河流匯成的塔里木河等河流兩岸的綠洲,同時分布在塔里木河下游的沙雅、輪臺、庫爾勒等地。由于閉塞的自然地理環(huán)境,刀郎人與外界交流不便,導致刀郎人在生活習俗、性格特點、樂舞藝術(shù)等方面與其他的維吾爾族形成了一些區(qū)別,這些區(qū)別以“刀郎麥西熱甫”“刀郎木卡姆”、“刀郎民俗”等形態(tài)體現(xiàn)在刀郎人的精神文化和物質(zhì)文化層面,并賦予了刀郎人“維吾爾族中一個特殊文化群體”的身份。 本文主要把刀郎人聚居的,被稱為“刀郎地區(qū)”的麥蓋提、阿瓦提、巴楚三縣的刀郎人作為研究對象,借助文中所涉及的諸項內(nèi)容,通過走進刀郎地區(qū),感受刀郎人的生活環(huán)境、生存方式,關(guān)注刀郎人的存在精神、生活信仰、風俗習慣、道德法則、藝術(shù)情趣,了解作為刀郎人歷史文化百科全書的“刀郎麥西熱甫”“刀郎木卡姆”,欣賞“刀郎熱西姆”等,最終對“刀郎”形成較系統(tǒng)地認識。我認為dolan有“本義的刀郎”和“時尚的刀郎”兩層含義。“本義的刀郎”指的是生活在被稱作“刀郎地區(qū)”的麥蓋提、巴楚、阿瓦提三縣以及分布在塔里木河兩岸的刀郎維吾爾人及其文化。在2004年“時尚的刀郎”出現(xiàn)之前,只有“本義的刀郎”這一概念�！皶r尚的刀郎”指的是歌手羅林的藝名并隨之打響的文化品牌�！氨玖x的刀郎”和“時尚的刀郎”是完全不同的概念�！暗独伞辈粌H是一個實體的存在又是一個文化的存在�！氨玖x的刀郎”所代表的刀郎維吾爾人是維吾爾民族不可分割的一部分,“刀郎”又是以比較獨特的文化特征區(qū)別于其他維吾爾族群體文化的一種文化現(xiàn)象,是刀郎維吾爾人特有的文化形態(tài)和個性,是一種生活的態(tài)度、是一種精神的體現(xiàn)、是一種價值的延續(xù),是從封閉走向開放的文化存在,是文化發(fā)展不可或缺的優(yōu)勢資源。 刀郎文化不是獨立的文化系統(tǒng),而是整體維吾爾族文化系統(tǒng)的重要組成部分。刀郎麥西熱甫、刀郎木卡姆作為一種獨特的地方民俗文化,具有較高的藝術(shù)價值、歷史價值和社會文化價值。刀郎維吾爾人的祖先共同創(chuàng)造了刀郎文化,刀郎維吾爾人的后代共同傳承著刀郎文化。此外,本文從整體的角度對刀郎地區(qū)所擁有的文化資源進行整理、分類界定,揭示出刀郎文化資源的悠久性和豐富性,并對刀郎文化資源的保護措施以及開發(fā)空間和可能性進行了探索。 刀郎文化地域輻射面廣,內(nèi)容豐富,博大精深。本文只關(guān)注到了刀郎維吾爾人最集中的被稱作“刀郎地區(qū)”的麥蓋提、巴楚、阿瓦提三縣,最終成果很難體現(xiàn)維吾爾族刀郎文化全貌。故本文只能算是對整體維吾爾族刀郎文化進行研究的一個起點。
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：C912.4

【共引文獻】

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本文編號：2773146