本文關鍵詞：中華導引術的中醫(yī)養(yǎng)生學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“人命至重,有貴千金”(孫思邈)。健康是人類生存的基礎,是社會發(fā)展的第一需求,是構建和諧社會的永恒主題。論文立足于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與健康促進,以“導氣令和,引體令柔”為主要特征的中華導引術為研究對象,采用文獻資料、專家訪談等研究方法,對其進行了深入系統(tǒng)的研究。論文厘清并把握了導引術研究和發(fā)展的三個維度,表現(xiàn)為:其一,“體醫(yī)結合的交叉性研究”。基于中華導引術與中醫(yī)養(yǎng)生學一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系,論文系統(tǒng)引入了中醫(yī)養(yǎng)生學的學科體系,進行“傳統(tǒng)體育”與“傳統(tǒng)醫(yī)學”雙向并行的“體醫(yī)結合”范式的理論思考與探索,搭建了中華導引術與中醫(yī)養(yǎng)生之間溝通與交流的橋梁;其二,“立足傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代的融合性研究”。論文立足于中華導引術的傳統(tǒng)性,同時又面向現(xiàn)代社會發(fā)展中的的老齡化、亞健康、慢性病等社會難題,與時俱進,古為今用,進一步加強了中華導引術“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”的融合性研究,提高了研究的應用性和時效性;其三,“導引療病與導引健身的整體性研究”�；趯бg在發(fā)展過程中“導引療病”與“導引健身”被割裂為“醫(yī)學領域”與“體育領域”兩大陣營的現(xiàn)狀,論文進一步加強了導引療病與導引健身之間的關聯(lián)性研究。正是基于以上認識,論文以中醫(yī)導引文獻為基礎,首先對卷帙浩繁的古典文獻中導引術養(yǎng)生理論進行梳理歸納,并對跨學科理論知識體系進行把控和掌握,整理出關于中華導引術技術理論體系形成與發(fā)展的歷史脈絡,進而對其發(fā)展脈絡進行了不同歷史區(qū)間的描述與分類。其中包括:史前時期之萌芽;夏商周時期之初步興起;春秋戰(zhàn)國時期之流行;秦漢魏晉時期之多元化演進;隋唐五代時期之實用性發(fā)展;宋遼金元時期之融合性遞進;明清時期之體系化定型。在此基礎上,借助中醫(yī)養(yǎng)生學“藏象”、“經(jīng)絡”、“精氣血津液神”等理論體系,分別從中醫(yī)學的“整體觀”、“治未病理論”、“順時養(yǎng)生”等視角對中華導引術內(nèi)蘊含的中醫(yī)養(yǎng)生學智慧進行了分析和解讀。針對中醫(yī)學的“整體觀”方面,認為:(1)整體觀是中華養(yǎng)生文明的基本理念;(2)“形氣神”三位一體是中華導引術的整體觀;(3)“三調(diào)合一”是中華導引術整體觀的具體表達。在“治未病理論”方面,從“未病先防”、“既病防變”、“瘥后防復”三個角度進行了闡述,并結合中華導引術的具體實踐,指出:(1)在“未病先防”環(huán)節(jié),要“常欲小勞”;(2)在“既病防變”環(huán)節(jié),對于“未盛之疾”應注意導引的適應證,當出現(xiàn)外邪初犯人體的太陽表實證癥狀時,進行“汗法”之一的導引鍛煉,驅(qū)邪隨汗外出,對于“未傳之疾”,則應注意“肝病護脾”、“脾病護腎”、“腎病護心”、“心病護肺”、“肺病護肝”五個方面,同時結合健身氣功的習練方法進行了闡釋和解讀;(3)在“瘥后防復”環(huán)節(jié),指出:首先,控制運動量,選擇適合的習練姿勢;其次,要有針對性地選擇導引術的種類、時間。在“順時養(yǎng)生”方面,首先,根據(jù)“五臟主時”理論與中華導引術,提出了四季養(yǎng)生實踐方略。指出:(1)春生,疏肝達郁;(2)夏長,養(yǎng)心健脾;(3)秋收,養(yǎng)肺斂金;(4)冬藏,藏精固腎。其次,根據(jù)“子午流注”理論與中華導引術的聯(lián)系,提出了時辰養(yǎng)生的指導意見。同時,在科學認識理解中華導引術的基礎上,根據(jù)當前導引術的發(fā)展現(xiàn)狀,論文立足于中華導引術的可持續(xù)發(fā)展,對當前和今后中華導引術的發(fā)展方向進行了思考。指出:第一,由于原始巫術、宗教等與導引養(yǎng)生在早期有著內(nèi)在的聯(lián)系,加之歪理邪說等文化糟粕在導引術發(fā)展中存有寄生空間,因此以中醫(yī)養(yǎng)生學為指導,科學化健身是中華導引術當代發(fā)展必須解決的關鍵性問題;第二,老齡化社會背景下,以積極老齡化為目標,中華導引術要與老年體育建立并形成耦合與互動關系;第三,當前社會背景下,中華導引術要融入全民健身計劃的主流,成為國家戰(zhàn)略體系的重要內(nèi)容。
【關鍵詞】：中華導引術 中醫(yī)養(yǎng)生學 治未病 積極老齡化 科學化發(fā)展
【學位授予單位】：上海體育學院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：R212;G852.6
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 1 導論12-42
• 1.1 前言12-15
• 1.2 選題依據(jù)15-24
• 1.2.1 以“中華導引術”為研究對象的思考16-18
• 1.2.1.1 中華導引術：民族傳統(tǒng)體育學科協(xié)調(diào)發(fā)展的重要支撐16
• 1.2.1.2 導引養(yǎng)生：滿足社會大眾對健康的極致需求16-18
• 1.2.1.3“巫術與迷信”的摒棄：中華導引術健康、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要18
• 1.2.2 以“中醫(yī)養(yǎng)生學”為研究視角的思考18-20
• 1.2.2.1“他山之石，可以攻玉”：作為研究視角的中醫(yī)養(yǎng)生學18-20
• 1.2.2.2“工欲善其事，必先利其器”：扎實的醫(yī)學功底有效把控中醫(yī)養(yǎng)生學20
• 1.2.2.3“周雖舊邦，其命維新”：中醫(yī)養(yǎng)生學助推中華導引術的現(xiàn)代發(fā)展20
• 1.2.3 以“導引術”與“治未病”理論為研究內(nèi)容的思考20-24
• 1.2.3.1“治未病”思想是中醫(yī)養(yǎng)生學的重要理論內(nèi)容20-21
• 1.2.3.2 中華導引術中蘊含豐富的“治未病”思想21-22
• 1.2.3.3“導引術”與“治未病”理論對當前社會發(fā)展具有巨大的效用22-24
• 1.3 研究的基本思路和框架24-26
• 1.3.1 研究秉持的基本思路24-25
• 1.3.1.1 與時俱進，立足時代發(fā)展，以積極老齡化、亞健康為宏觀背景24
• 1.3.1.2 另辟蹊徑，以中醫(yī)養(yǎng)生學及其“治未病”理論為研究視角24
• 1.3.1.3 不虛美，不隱惡，立足科學發(fā)展，以中華導引術健康發(fā)展為主旨24-25
• 1.3.2 研究進行的基本框架25-26
• 1.4 研究的目的和意義26-27
• 1.4.1 關注健康，并身體力行，通過中華導引術進行干預，提高生命質(zhì)量26
• 1.4.2 以中醫(yī)養(yǎng)生學為研究視角，有效促進中華導引術可持續(xù)、健康發(fā)展26
• 1.4.3 以人口老齡化為宏觀背景，有助于促進社會和諧發(fā)展26
• 1.4.4 將“治未病”等理論引入論文研究中，，拓展研究的廣度和深度26-27
• 1.5 研究對象與方法27-29
• 1.5.1 研究對象27
• 1.5.2 研究方法27-29
• 1.5.2.1 文獻資料法27
• 1.5.2.2 問卷調(diào)查和隨機訪談相結合的方法27-28
• 1.5.2.3 專家訪談法28
• 1.5.2.4 系統(tǒng)研究法28-29
• 1.6 研究的創(chuàng)新點與研究難點29-30
• 1.6.1 研究的創(chuàng)新點29
• 1.6.1.1 體醫(yī)結合的交叉性研究29
• 1.6.1.2 立足傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代的融合性研究29
• 1.6.1.3 導引療病與導引健身的整體性研究29
• 1.6.2 研究的難點29-30
• 1.6.2.1 化繁為簡：對卷帙浩繁古典文獻中導引術養(yǎng)生理論的梳理歸納29
• 1.6.2.2 去偽存真：對魚龍混雜理論體系的判斷和揚棄29-30
• 1.6.2.3 交相輝映：對跨學科理論知識體系的把控和掌握30
• 1.6.2.4 耦合互動：對理論與實踐結合的思考與探索30
• 1.7 預期結果30-31
• 1.7.1 系統(tǒng)引入中醫(yī)養(yǎng)生學的研究視角和理論體系30
• 1.7.2 與時俱進，為應對和改善國民健康問題提供了建設性意見和理論指導30
• 1.7.3 對傳統(tǒng)體育在健康促進方面進行系統(tǒng)理論思考和實踐探索30-31
• 1.7.4 進一步深化了中醫(yī)學的“治未病”思想理論對導引術的指導31
• 1.8 相關概念的界定31-42
• 1.8.1 中華導引術31-35
• 1.8.2 養(yǎng)生35-36
• 1.8.3 中醫(yī)養(yǎng)生學36-38
• 1.8.4 健康與亞健康38-42
• 2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向42-56
• 2.1 關于導引術研究的總體情況概覽42-45
• 2.2 關于導引術發(fā)展歷史的相關研究45-47
• 2.3 關于導引術健身、療病以及康復的相關研究47-53
• 2.4 關于導引術其他方面的相關研究53-56
• 3 中華導引術技術與理論體系的形成與發(fā)展56-93
• 3.1 中華導引術的萌芽與興起56-63
• 3.1.1 原始萌芽——史前時期56-58
• 3.1.2 初步興起——夏商周時期58-60
• 3.1.3 遍及朝野——春秋戰(zhàn)國時期60-63
• 3.2 中華導引術的完善與成熟63-93
• 3.2.1 多元化演進——秦漢魏晉時期63-72
• 3.2.2 實用性發(fā)展——隋唐五代時期72-77
• 3.2.2.1 中華導引術與醫(yī)學的融合和貫通73-75
• 3.2.2.2 中華導引術理論體系的完善與發(fā)展75-77
• 3.2.2.3 中華導引術的外輸與革新77
• 3.2.3 融合性遞進——宋遼金元時期77-83
• 3.2.3.1 理論總結與歸納77-79
• 3.2.3.2 技法體系多樣與簡化79-82
• 3.2.3.3 體醫(yī)結合理論與實踐82-83
• 3.2.4 體系化定型——明清時期83-93
• 3.2.4.1 導引論著的層出與涌現(xiàn)84-86
• 3.2.4.2 導引技法的傳承與創(chuàng)新86-93
• 4 中華導引術的中醫(yī)養(yǎng)生學智慧93-153
• 4.1“三調(diào)合一”的整體觀：中華導引術的內(nèi)在特質(zhì)93-100
• 4.1.1 整體觀：中華養(yǎng)生文明的基本理念93-96
• 4.1.2 形氣神：中華導引術“三調(diào)合一”的整體觀96-97
• 4.1.3 三調(diào)合一：中華導引術整體觀的具體表達97-100
• 4.2 未雨綢繆與防微杜漸：中華導引術與“治未病”理論的耦合與互動100-136
• 4.2.1 醫(yī)衛(wèi)重心前移：醫(yī)學模式的轉變與中醫(yī)養(yǎng)生學之“治未病”思想100-102
• 4.2.2 上工治未病：中醫(yī)“治未病”思想的內(nèi)涵解讀102-108
• 4.2.3 耦合與互通：中華導引術與中醫(yī)“治未病”思想108-136
• 4.3 天人相應：順時養(yǎng)生136-153
• 4.3.1 四季養(yǎng)生：“五臟主時”理論與中華導引術137-145
• 4.3.2 時辰養(yǎng)生：子午流注理論與中華導引術145-153
• 5 中華導引術的當代發(fā)展153-163
• 5.1 科學化健身：中華導引術當代發(fā)展必須解決的關鍵性問題153-156
• 5.1.1 原始巫術等內(nèi)容和思想與導引術發(fā)展早期存在著緊密的聯(lián)系與交叉153-154
• 5.1.2 歪理邪說等文化糟粕在導引術發(fā)展中存有寄生空間154-155
• 5.1.3 中醫(yī)養(yǎng)生學為導引術科學化發(fā)展提供保障155-156
• 5.2 積極老齡化：中華導引術與老年體育的耦合與互動156-161
• 5.2.1 人口老齡化與我國老年體育的發(fā)展157-158
• 5.2.2 中國傳統(tǒng)導引養(yǎng)生術的傳存與創(chuàng)新158-159
• 5.2.3 積極老齡化背景下導引術對老年體育的有效介入與長效發(fā)展159-161
• 5.3 全民健身計劃：中華導引術融入國家戰(zhàn)略體系的重要內(nèi)容161-163
• 5.3.1 全民健身上升為國家戰(zhàn)略161
• 5.3.2 國家戰(zhàn)略框架下中華導引術的發(fā)展161-163
• 6 結論163-165
• 7 建議165-166
• 8 致謝166-167
• 9 參考文獻167-174
• 10 附錄174-176
• 11 附件176-182
• 附件1調(diào)查對象基本情況調(diào)查表176-177
• 附件 2“中華導引術的中醫(yī)養(yǎng)生學研究”調(diào)查表177-181
• 附件 3“中華導引術的中醫(yī)養(yǎng)生學研究”專家訪談提綱181-182

【參考文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 魏燕利;道教導引術之歷史研究[D];山東大學;2007年

  本文關鍵詞：中華導引術的中醫(yī)養(yǎng)生學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：256580