本文選題：思想政治教育 + 道德意識(shí)培育　； 參考：《中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)》2016年博士論文

【摘要】：思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)的普遍的社會(huì)活動(dòng),在維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)治理上發(fā)揮著重要的作用。道德意識(shí)培育作為思想政治教育的組成部分,不僅要為統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念、國(guó)家性質(zhì)和制度組成等方面的倫理合理性提供思想基礎(chǔ),還要將統(tǒng)治階級(jí)的道德要求內(nèi)化為廣大人民群眾的道德意識(shí)并進(jìn)一步外化為道德實(shí)踐,從而為階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)治理提供重要的精神凝聚力量和物質(zhì)實(shí)踐力量�？v觀我國(guó)和西方道德意識(shí)培育的歷史,無(wú)不在歷史環(huán)境的變化中不斷調(diào)整其存在形態(tài),但在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前,思想政治教育視野下的道德意識(shí)培育始終沒(méi)有突破工具性?xún)r(jià)值追求的樊籬,統(tǒng)治階級(jí)的道德意識(shí)培育始終是為廣大人民群眾服從和服務(wù)于少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的合理性作辯護(hù)的工具。隨著馬克思主義的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,道德意識(shí)培育的價(jià)值定位逐漸從奴役和壓迫人民的工具轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿嗣穹⻊?wù)的目的性?xún)r(jià)值追求,這是由我國(guó)的社會(huì)主義制度和黨作為人民根本利益代表的性質(zhì)共同決定的。當(dāng)下的道德意識(shí)培育不僅是歷史發(fā)展的邏輯結(jié)果,也是黨帶領(lǐng)人民群眾在科學(xué)的馬克思主義理論指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性作出的時(shí)代選擇,不僅因其鮮明的時(shí)代特色而科學(xué)地?fù)P棄了我國(guó)歷史上的道德意識(shí)培育,還因其真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一而與西方道德意識(shí)培育相區(qū)別。然而,黨并未在既有道德意識(shí)培育所取得的成果上固步自封,而是在科學(xué)的馬克思主義理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)信道德真理性隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的,只有在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),才能使道德意識(shí)培育真正適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要和人民的發(fā)展需要。在全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)和現(xiàn)代化深入發(fā)展的時(shí)代背景下,在我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨著深度調(diào)整和各種利益關(guān)系不斷整合的國(guó)內(nèi)環(huán)境下,道德意識(shí)培育不僅面臨著巨大挑戰(zhàn),也肩負(fù)著重大使命。在我國(guó)人民的主體意識(shí)日漸發(fā)展,多種文化和倫理道德思想的交流與碰撞日趨頻繁的社會(huì)環(huán)境下,培育何種道德意識(shí),怎樣有效地進(jìn)行道德意識(shí)培育,如何將道德意識(shí)培育與思想政治教育相互成就,這些是當(dāng)今思想政治教育視野下的道德意識(shí)培育面臨的重大理論和實(shí)踐課題。本文綜合運(yùn)用思想政治教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等方面的理論知識(shí),在思想政治教育的視野下系統(tǒng)研究道德意識(shí)形成和發(fā)展的規(guī)律,并在堅(jiān)持思想政治教育視野的基礎(chǔ)上從一定的歷史背景出發(fā),考察了在不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段中我國(guó)道德意識(shí)培育的主要內(nèi)容和方式,并從意識(shí)形態(tài)的角度對(duì)每一階段的道德意識(shí)培育的歷史呈現(xiàn)加以解讀,以期在對(duì)道德意識(shí)培育的歷史考察和深刻反思中為當(dāng)下的道德意識(shí)培育提供理論和實(shí)踐的借鑒。文中從多個(gè)角度對(duì)我國(guó)當(dāng)下的道德意識(shí)培育的現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié),在肯定其成績(jī)的同時(shí),重點(diǎn)指出當(dāng)下的道德意識(shí)培育存在的問(wèn)題,由此探索和發(fā)現(xiàn)道德意識(shí)培育的應(yīng)然要求。本文除導(dǎo)論和結(jié)束語(yǔ)之外,其主體部分包括五個(gè)章:導(dǎo)論部分主要是闡述本文選題的背景、研究的意義,系統(tǒng)總結(jié)國(guó)內(nèi)外對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀,以及說(shuō)明本文的研究思路與研究方法等。第一章,主要是對(duì)思想政治教育視野下的道德意識(shí)培育進(jìn)行本體解讀,為整個(gè)行文奠定基礎(chǔ)。第二章,主要考察我國(guó)自古代以來(lái)直至改革開(kāi)放以前的道德意識(shí)培育的歷史背景、培育的內(nèi)容和方式,以及從意識(shí)形態(tài)的角度對(duì)每一歷史時(shí)期的道德意識(shí)進(jìn)行針對(duì)性分析,考察了每一階段性歷史時(shí)期的道德意識(shí)培育的意識(shí)形態(tài)形式。第三章,主要對(duì)我國(guó)當(dāng)下的道德意識(shí)培育取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題、面臨的挑戰(zhàn)以及新的要求等幾個(gè)方面進(jìn)行全方位的解讀和闡述,為道德意識(shí)培育的內(nèi)部機(jī)制構(gòu)建和外部機(jī)制構(gòu)建提供了理論參考。第四章、第五章則主要分別對(duì)道德意識(shí)培育的內(nèi)部機(jī)制構(gòu)建和外部機(jī)制構(gòu)建進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和深入的論述。結(jié)束語(yǔ)部分主要是對(duì)文章的基本觀點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行大體概括和總結(jié)。
[Abstract]:The ideological and political education has played an important role in maintaining class rule and social governance . The cultivation of moral consciousness is not only the logical result of historical development , but also the development of moral consciousness . In chapter 2 , we mainly study the historical background , content and mode of the cultivation of moral consciousness in our country since ancient times until the reform and opening up , and analyze the moral consciousness of each historical period from the angle of ideology .

【學(xué)位授予單位】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：D64

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳勇;陳蕾;陳e，

本文編號(hào)：1879539