本文選題：新加坡　切入點：核心價值觀　出處：《西北工業(yè)大學(xué)》2016年博士論文

【摘要】：在經(jīng)濟、政治和社會治理方面取得世人矚目成就的新加坡是一個多元種族、多元宗教、多元文化的國家,缺乏一般國家所具有的共同文化和歷史傳統(tǒng)。在這多元文化背景下,如何樹立起對國家和社會的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感,構(gòu)建自己獨特的文化模式,從當(dāng)前新加坡的社會發(fā)展來看,新加坡是一個成功的典范。價值觀是文化的核心,文化是構(gòu)筑價值觀的基礎(chǔ),文化的建設(shè)和發(fā)展又引發(fā)了價值主體的價值自覺與價值生成。本文以新加坡核心價值觀的文化建設(shè)為主題,深入探討構(gòu)建新加坡核心價值觀的文化基礎(chǔ)及新加坡對多元文化的反思與選擇。在此基礎(chǔ)上,整理、歸納新加坡政府為推行核心價值觀所采取的文化舉措,總結(jié)出新加坡文化建設(shè)的特色及給我國帶來的啟示。本文主要從以下幾個方面展開論述:第一部分由第1,2章構(gòu)成,闡述、梳理了新加坡多元文化形成的背景、原因,以及在不同歷史階段新加坡核心價值觀的發(fā)展過程。在新加坡這樣一個多元種族、多元宗教的移民國家里,西方文化、儒家文化、馬來文化與印度文化并存,這種多元文化的格局給新加坡帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。面對復(fù)雜的國情,新加坡政府從建國之初就著力進行以核心價值觀為中心的意識形態(tài)建設(shè)。20世紀(jì)60年代新加坡提出“新加坡人”這一概念,激發(fā)人民對國家的信心、對成功的渴望,培育自強不息的民族意識;70年代至80年代,新加坡重點培養(yǎng)以“八德”為中心的亞洲價值觀,即忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥,在全國開展了講禮貌運動,推廣華語運動,設(shè)立忠誠周、敬老周、睦鄰周、國民意識周,以抵制和消除西方腐朽價值觀對國人的消極影響;90年代新加坡最終確立共同價值觀——國家至上,社會為先;家庭為根,社會為本;關(guān)懷扶持,同舟共濟;求同存異,協(xié)商共識;種族和諧,宗教寬容——為國家核心價值觀,彌補了儒家文化的不足,建立了一種各種族都能接受的核心價值觀。第二部分由第3,4,5章構(gòu)成,著重從政治、經(jīng)濟、文化三方面系統(tǒng)深入地分析新加坡對儒家文化、西方文化、伊斯蘭文化的反思與選擇。儒家文化在政治方面促進了新加坡權(quán)威主義、精英主義和天下為公思想的形成;在經(jīng)濟方面,儒家的經(jīng)世濟民、藏富于民、集權(quán)主義、家族主義、誠信為本、以和為貴、勤奮節(jié)儉和包容的思想對新加坡經(jīng)濟的騰飛做出了重要貢獻;在文化方面,儒家倫理重視家庭、倡導(dǎo)“八德”、強調(diào)群體觀念和效忠意識,促進了新加坡優(yōu)雅社會和團結(jié)社會的形成。對于西方文化,新加坡在政治上堅持了西方的依法治國、三權(quán)分立和民主選舉的治國理念;在經(jīng)濟方面,新加坡批判繼承了西方的重商主義、自由競爭和實用主義;西方的人文主義和平等自由思想對新加坡文化發(fā)展也有著深刻的影響。新加坡對伊斯蘭文化的選擇主要體現(xiàn)在:政治上,堅持政教分開,倡導(dǎo)從敬主到忠誠意識的培養(yǎng),鼓勵新加坡馬來人參與管理國家政治生活;經(jīng)濟上,積極貫徹伊斯蘭文化的誠信精神、公平實用原則、積極賦稅和合理消費的主張;文化上,新加坡繼承了伊斯蘭文化的和平、公正、平等思想,普世性思想和寬容思想。第三部分包括第6,7章,歸納總結(jié)了新加坡在核心價值觀文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗及對我國的啟示。新加坡在整合多元文化時,大力宣揚以儒家文化為基礎(chǔ)的“共同價值觀”,共同價值觀即為新加坡的核心價值觀。新加坡利用核心價值觀強化國家意識,推行和諧的種族政策、寬容的宗教政策和務(wù)實的語言教育政策,并在利益協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)方式、法律規(guī)范和教育體系方面,成功地構(gòu)建了踐行核心價值觀的保障機制。新加坡的成功經(jīng)驗告訴我們,在文化建設(shè)上,要堅持黨和政府的主導(dǎo)作用,堅持德治和法治并重,加強對傳播媒體的管理,構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會立體教育體系,重視民族、宗教和諧教育,繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這成為我國建設(shè)社會主義核心價值觀的“他山之石”。
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【學(xué)位授予單位】：西北工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D64
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本文編號：1690214