本文關(guān)鍵詞： 《資本論》 辯證法 歷史的內(nèi)涵邏輯 現(xiàn)實(shí)的歷史 歷史唯物主義　出處：《吉林大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：長期以來,人們總是不自覺地脫離開《資本論》辯證法的真實(shí)內(nèi)容和真實(shí)根基——“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”,僅僅只把《資本論》的辯證法理解為純粹方法。由此導(dǎo)致,或者遮蔽了《資本論》辯證法的批判性,或者以外在的批判方法詮釋辯證法進(jìn)而對《資本論》做出激進(jìn)解讀�！顿Y本論》的辯證法處于晦暗不明,也從根本上遮蔽了《資本論》的科學(xué)內(nèi)涵和理論性質(zhì),這成為本文研究《資本論》辯證法的直接緣起。之所以總是用純粹方法來詮釋《資本論》的辯證法,歸根究底在于,沒有對辯證法是依據(jù)內(nèi)容而生成的這一辯證法的理論本性達(dá)到自覺�；诖�,本文就以明確標(biāo)示出辯證法是有內(nèi)容的邏輯即“內(nèi)涵邏輯”的概念規(guī)定來釋義辯證法,特別是以“思想的內(nèi)涵邏輯”和“歷史的內(nèi)涵邏輯”的概念規(guī)定來釋義黑格爾和《資本論》的辯證法。就此而言,此概念規(guī)定非但不神秘,而且它的重要意義恰恰在于,使我們首先從概念上獲得對辯證法特別是對《資本論》辯證法的自覺。這是本文研究《資本論》辯證法的理論前提�！顿Y本論》辯證法的理論淵源可以追溯至先驗(yàn)邏輯。先驗(yàn)邏輯作為內(nèi)涵邏輯的一次有力嘗試正是康德自覺批判形式邏輯的成果�？档乱庾R到思維內(nèi)容與思維形式的矛盾,并以先驗(yàn)統(tǒng)覺綜合自我的感性形式(認(rèn)識內(nèi)容)和知性范疇(認(rèn)識形式)建構(gòu)了先驗(yàn)邏輯,從而將邏輯引向認(rèn)識論。費(fèi)希特通過純粹自我的本原行動將范疇邏輯地推演了出來。謝林力圖以主客觀的絕對同一克服康德和費(fèi)希特邏輯的主觀性。先驗(yàn)邏輯的建構(gòu)和推進(jìn)為黑格爾辯證法提供了直接的理論資源,以此也就構(gòu)成了《資本論》辯證法的理論淵源。此一回溯的重要性在于,在發(fā)端處就標(biāo)示出了《資本論》辯證法是內(nèi)涵邏輯。在黑格爾看來,真正的哲學(xué)思維方式是思維以自身為對象反過來而思之。黑格爾批判形式邏輯的抽象同一提出具體同一,又將知性范疇徹底改造為歸屬于自我的理性概念,以此建構(gòu)了作為內(nèi)涵邏輯的概念自我否定的辯證法。在本質(zhì)上,黑格爾的辯證法正是以唯心主義的方式表征了人類思想的運(yùn)動,即人類思想的發(fā)展構(gòu)成了概念辯證法的真實(shí)根基,概念辯證法是人類思想運(yùn)動的內(nèi)在展開,因而是理論與方法、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。這就是黑格爾的思想的內(nèi)涵邏輯的辯證法。它的重大意義在于改變了傳統(tǒng)形而上學(xué)對理性的抽象追問,而將理性融入人類思想史的發(fā)展過程,以此形成了具體的而不是抽象的“歷史”原則。它啟示馬克思從人類歷史的發(fā)展過程去追問人與世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。這就為《資本論》辯證法提供了直接的理論資源。在批判繼承黑格爾的思想的內(nèi)涵邏輯的基礎(chǔ)上,馬克思在《資本論》中通過經(jīng)濟(jì)范疇的辯證運(yùn)動揭示了“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”,以此實(shí)現(xiàn)了歷史的內(nèi)涵邏輯的辯證法。馬克思由商品二重性揭示了勞動二重性從而凸顯了人的自然性和社會性,這一現(xiàn)實(shí)的而不是抽象的人構(gòu)成了歷史的內(nèi)涵邏輯的出發(fā)點(diǎn)。由作為抽象人類勞動的交換方式的貨幣,揭示了資本主義的現(xiàn)實(shí)的人的存在即“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”,這構(gòu)成了歷史的內(nèi)涵邏輯的重要內(nèi)容。通過揭示資本邏輯與活勞動的內(nèi)在矛盾,揭示了資本主義的“個人受抽象統(tǒng)治”的本質(zhì)存在;資本邏輯的內(nèi)在矛盾不僅構(gòu)成了資本主義的現(xiàn)實(shí)存在,也構(gòu)成了資本主義的自我否定,以此揭示了人類歷史的發(fā)展道路,也就是人類解放的現(xiàn)實(shí)道路即把人從資本邏輯中解放出來。這構(gòu)成了歷史的內(nèi)涵邏輯的本質(zhì)內(nèi)容。同時,馬克思又由貨幣透視到了人類存在的第一形態(tài)即人的依賴性。這表明,《資本論》從根本上揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”。這就是《資本論》的歷史的內(nèi)涵邏輯的辯證法,也就是列寧所說的作為“大寫的邏輯”的《資本論》�！顿Y本論》的辯證法是“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”的內(nèi)在展開,“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”是辯證法生成自身的真實(shí)根基,辯證法與“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”內(nèi)在統(tǒng)一,須臾不可分離�！顿Y本論》辯證法真實(shí)意義的澄清具有重大的意義。首先,它開顯了《資本論》的科學(xué)內(nèi)涵——“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”。這就打破了對《資本論》、辯證法與歷史唯物主義之間關(guān)系的庸俗理解。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)確立了歷史唯物主義的新世界觀。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思明確了歷史唯物主義的原則立場即以“現(xiàn)實(shí)的歷史”為對象。在《資本論》中馬克思以揭示資本主義的“現(xiàn)實(shí)的歷史”為立足點(diǎn),發(fā)現(xiàn)了人類歷史的規(guī)律,即“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”。以此為內(nèi)容,《資本論》實(shí)現(xiàn)了辯證法與歷史唯物主義的內(nèi)在統(tǒng)一:它們在《資本論》中一同顯現(xiàn);它們都是對現(xiàn)存進(jìn)行批判的理論。因此,《資本論》不是對歷史唯物主義的應(yīng)用,它在本質(zhì)上是對歷史唯物主義新世界觀的建構(gòu);辯證法與歷史唯物主義不是彼此割裂的,它們共同作為“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展”的學(xué)說統(tǒng)一于《資本論》當(dāng)中。再次,《資本論》辯證法真實(shí)意義的澄清有助于我們在“后形而上學(xué)”的背景下挖掘并彰顯辯證法的當(dāng)代合理性�！顿Y本論》的歷史的內(nèi)涵邏輯或歷史規(guī)律既不否認(rèn)資本主義必然滅亡的趨勢,也不簡單地宣示對資本主義的否定,而總是站在一定的歷史條件下、歷史地看待資本主義的階段。資本主義的揚(yáng)棄是一個使現(xiàn)存世界不斷革命化、是人類不斷地把自己從非神圣形象的異化中解放出來的共產(chǎn)主義運(yùn)動。因而,《資本論》的歷史的內(nèi)涵邏輯是具體的、現(xiàn)實(shí)的、客觀的;它既不是相對主義也不是形而上學(xué)的絕對主義,而是始終在理想與現(xiàn)實(shí)之間保持著必要張力的本體論追求,因而是存在論、真理論和價值論的統(tǒng)一。這就為當(dāng)代辯證法理論的發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。同樣重要的是,如何理解《資本論》的辯證法,是一個從根本上關(guān)涉《資本論》理論性質(zhì)的重大問題。如果只是把辯證法視為一種外在的方法,那么,《資本論》就只能被定性為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。但問題是,馬克思哲學(xué)的使命是人類解放。以合理形態(tài)的辯證法即以歷史的內(nèi)涵邏輯把握《資本論》,才能真正彰顯《資本論》的理論性質(zhì):它首先是一部“人類解放何以可能”的理論巨著。馬克思爭取人類解放的價值訴求和人類解放的現(xiàn)實(shí)道路共同熔鑄于《資本論》。一言以蔽之,《資本論》辯證法的研究是整個《資本論》研究中一個非常重要的問題。對于《資本論》辯證法的研究,正像盧卡奇所強(qiáng)調(diào)的,只能按其創(chuàng)始人奠定的方向發(fā)展、擴(kuò)大和深化,任何想要克服它或者“改善”它的企圖已經(jīng)而且必將導(dǎo)致膚淺化和平庸化。唯有如此,才能真正彰顯并構(gòu)筑作為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”的《資本論》的哲學(xué)。
[Abstract]:This paper studies the dialectical method of dialectical law , which is based on the definition of " connotation logic " and " historical connotation logic " . In this paper , the author points out that the historical materialism is a new world view of dialectical law and historical materialism .

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：A811
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本文編號：1475557