本文關(guān)鍵詞：中國精神教育研究　出處：《蘭州大學(xué)》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：“精神”之于中國這一有著幾千年文化傳統(tǒng)的文明古國,顯得彌足珍貴。在中華文明的發(fā)展歷程中,正是因?yàn)榫竦拇胬m(xù),使中華文明歷經(jīng)磨難而不衰,千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng);也使得中國人所具有的生命質(zhì)感、心性本體、民族氣節(jié)和人格理想等高貴優(yōu)雅之精神境界得以傳承和彰顯;更使得中華兒女能夠在民族危難關(guān)頭團(tuán)結(jié)一心,奮勇向前,克服各種艱難險(xiǎn)阻探求國家救亡和民族振興之道。當(dāng)前在新的歷史條件下,古老的中華文明正在經(jīng)歷著一場廣泛而深刻的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為全體中國人民共同的夢想和奮斗目標(biāo)。在這一歷史關(guān)口,我們比任何時(shí)期都需要有一種精神力量來凝心聚力、興國強(qiáng)國。這種精神力量就是中國精神。中國精神既關(guān)涉著歷史和文化傳統(tǒng),也關(guān)涉著改革和現(xiàn)代發(fā)展;既體現(xiàn)著國家發(fā)展的精神和意志,也體現(xiàn)著個(gè)人成長的中國體驗(yàn)和精神世界。中國精神包含了民族性和時(shí)代性,將中華文明“獨(dú)立之精神”系統(tǒng)完整地呈現(xiàn)出來。民族性即以愛國主義為核心的民族精神,這種精神“始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”;時(shí)代性即以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,這種精神“始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量”。而將這種民族精神和時(shí)代精神融會(huì)貫通,便成為中國精神,成為中華文明團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。當(dāng)前在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代征程中,我們需要大力培育和弘揚(yáng)中國精神,探究中國精神教育的基本規(guī)律和時(shí)代特點(diǎn),并通過有效的教育方式最大程度上凝聚國家精神力量,構(gòu)建良好社會(huì)精神風(fēng)尚,促進(jìn)個(gè)體心靈秩序的安定和國家認(rèn)同。中國精神教育既是一個(gè)理論命題,也是一個(gè)實(shí)踐命題。作為理論命題的中國精神教育,需要清晰把握中國精神的歷史源起和發(fā)展脈絡(luò),明確中國精神教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)在機(jī)理,總結(jié)中國精神教育的歷史經(jīng)驗(yàn)。首先,從中國精神的歷史源起和發(fā)展脈絡(luò)來看,中華文明獨(dú)特的地理環(huán)境、自然條件和生產(chǎn)生活方式孕育和生成了中國精神,中華文明的歷史發(fā)展和文化積淀促進(jìn)了中國精神的豐富和發(fā)展,尤其是在近代民族危亡的歷史關(guān)頭,中國人民在尋求國家救亡的過程中找到了馬克思主義,并在馬克思主義中國化的歷程中,實(shí)現(xiàn)了中國精神的淬礪和升華�？v觀整個(gè)中國精神的發(fā)展軌跡,其表現(xiàn)出繼承性與超越性、客觀性與能動(dòng)性、思想性與實(shí)踐性、進(jìn)步性與曲折性、民族性和世界性的發(fā)展規(guī)律。其次,從中國精神教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)在機(jī)理來看,中國精神教育的過程體現(xiàn)著馬克思關(guān)于“精神”形成和轉(zhuǎn)化的一般原理,即,中國精神的實(shí)質(zhì)和過程表現(xiàn)為“精神需要—精神生產(chǎn)—精神交往—精神轉(zhuǎn)化”的一般原理,馬克思的“精神”形成和轉(zhuǎn)化理論是中國精神教育的思想遵循。同時(shí),中國精神教育既關(guān)涉著宏觀層次上的精神風(fēng)尚和精神凝聚,也關(guān)涉著微觀層次的心靈秩序和精神世界。因此,中國精神教育必須在宏觀層面上把握民族性的精神傳統(tǒng)、時(shí)代性的精神貫穿、世界性的精神彰顯,并在微觀層面上探究中國體驗(yàn)、精神生活、精神成人和精神信念等個(gè)體性的精神內(nèi)化機(jī)理。第三,從中國精神教育的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,古代中國精神教育體現(xiàn)出家國同構(gòu)的特點(diǎn),其具體體現(xiàn)為大一統(tǒng)的教育主線,道統(tǒng)與政統(tǒng)相結(jié)合的教育機(jī)制,吏、士、長相結(jié)合的教育格局,以及修己安人的教育理念;近代中國精神教育主要體現(xiàn)為“中體西用”的特點(diǎn),即,開展國民性的價(jià)值批判,促進(jìn)科學(xué)和民主的本土遷移,并致力于以人的近代化塑造時(shí)代新風(fēng)貌;現(xiàn)當(dāng)代的中國精神教育,以中華民族偉大復(fù)興為精神旨?xì)w,以馬克思主義為精神指引,注重宣傳教育的主動(dòng)性、針對性和實(shí)效性,以社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提振民族自尊心、自信心和自豪感。作為實(shí)踐命題的中國精神教育,需要準(zhǔn)確把握中國精神教育的現(xiàn)實(shí)訴求,明確中國精神教育的總體思路,探究中國精神教育的實(shí)施路徑。首先,在當(dāng)前新的歷史條件下,中國精神教育機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。黨的十八大以來,通過全面深化中國特色社會(huì)主義的改革發(fā)展,開辟了治國理政的新境界,迸發(fā)出新的時(shí)代精神要素,這主要包括了 : “四個(gè)全面”的戰(zhàn)略新布局、五大發(fā)展新理念、常態(tài)化反腐的政治新生態(tài)、彰顯核心價(jià)值的文化新樣態(tài)、信息社會(huì)的創(chuàng)新活力、“美麗中國”的生態(tài)新境界、大國外交的國際新形象、體現(xiàn)家國情懷的教育新思維等,這些新的時(shí)代精神要素是中國精神教育的時(shí)代條件。同時(shí),當(dāng)前中國也處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)口,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的頡頏、積極與消極的并存、主導(dǎo)與多元的同在、發(fā)展與平衡的沖突、復(fù)雜與現(xiàn)實(shí)的抵牾等,是中國精神教育所針對的現(xiàn)實(shí)問題。此外,在當(dāng)前的中國精神教育中也存在著簡單化、功利化和零散化的問題,這是中國精神教育的實(shí)施瓶頸,也是當(dāng)前中國精神教育首要解決的問題。其次,確立中國精神教育的總體思路需要把握教育的目標(biāo)、原則、基本向度和教育特殊性,并從系統(tǒng)和動(dòng)態(tài)的視角明確中國精神教育的關(guān)鍵。具體而言,需要分別從國家、社會(huì)和個(gè)體三個(gè)層面確立中國精神教育的目標(biāo);從傳統(tǒng)型與時(shí)代性、主導(dǎo)性與主體性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、民族性與開放性、系統(tǒng)性與層次性等方面來把握中國精神教育的原則;從歷史、國情、世情和黨情等方面確立中國精神教育的基本向度;對青少年、黨員干部、媒體工作者、新經(jīng)濟(jì)組織從業(yè)者等典型人群和欠發(fā)達(dá)地區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)等特殊地區(qū),有針對性地提出具體的中國精神教育方略。此外,中國精神教育作為一個(gè)動(dòng)態(tài)復(fù)雜的教育系統(tǒng),需要注重教育的契機(jī)把握、形式選擇、主體聯(lián)動(dòng)、過程持續(xù)和生態(tài)契合。第三,在明確中國精神教育思路的基礎(chǔ)上,中國精神教育的實(shí)施路徑主要包括四個(gè)方面:一是個(gè)體自我層面上的精神修為,這需要注重人格修為、踐行社會(huì)關(guān)愛、樹立家國情懷、省思時(shí)代境遇、發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神;二是家教家風(fēng)中的中國精神教育,這需要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)成果、促進(jìn)家教家風(fēng)時(shí)代文化涵養(yǎng)、發(fā)揮家教家風(fēng)中的榜樣示范;三是學(xué)校層面上的中國精神教育,主要從實(shí)施中國精神教育的分階段有序推進(jìn)、將中國精神系統(tǒng)融入課程和教材體系、構(gòu)建中國精神教育的實(shí)踐教學(xué)模式、提升中國精神教育的師資隊(duì)伍水平、促進(jìn)中國精神教育的教學(xué)方法創(chuàng)新等方面著力;四是社會(huì)層面上的中國精神培育,需要從道德實(shí)踐滋養(yǎng)、優(yōu)秀文化傳承、核心價(jià)值彰顯、文藝創(chuàng)作表達(dá)、大眾媒介傳播等方面來開展,從而最終形成個(gè)體、家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育合力,共同推動(dòng)當(dāng)前中國精神教育。
[Abstract]:In the course of the development of the Chinese civilization , it is precisely because of the existence of spirit that the spirit and will of the Chinese civilization and the ideal of the Chinese people shared by the Chinese people . The spirit of the Chinese civilization is the spirit and the will of the national development and the Chinese experience and spiritual world of the individual growth . The Chinese spirit education is a theoretical proposition and a practical proposition . At the same time , China ' s spiritual education is a theoretical proposition and a practical proposition . The Chinese spirit education in modern China is mainly embodied in the characteristics of Chinese spiritual education , the initiative , the pertinence and the actual effect of Chinese spiritual education , and the development of Chinese spiritual education . At the same time , China ' s spiritual education needs to grasp the goal , principle , basic direction and particularity of education in China . The third is the Chinese spirit education in the school level , which will promote the cultural connotation of Chinese spiritual education and promote the teaching method innovation of Chinese spiritual education . The third is the Chinese spirit education at the school level , which will promote the teaching method innovation of Chinese spiritual education , and finally form the educational combining ability of individual , family , school and society , and jointly promote the current Chinese spiritual education .

【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D64

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1402422