本文關(guān)鍵詞：馬克思權(quán)利批判思想研究　出處：《東北師范大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：權(quán)利問題是政治哲學(xué)中的一個(gè)重要問題,也是馬克思主義哲學(xué)中一個(gè)值得重視的問題。目前,在我們國(guó)內(nèi)的馬克思主義哲學(xué)研究中,在研究人的自由與解放、社會(huì)改造的思想方面,對(duì)關(guān)于人的權(quán)利,特別是政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利等社會(huì)生活的個(gè)體權(quán)利方面的研究是比較薄弱的。大家對(duì)"權(quán)利"問題研究存在一定程度的忽視。很多研究都僅僅抽象的停留在"人的自由和解放"這個(gè)概念上。對(duì)馬克思權(quán)利批判思想的研究,在研究馬克思哲學(xué)的革命性、否定性、實(shí)踐性、以及人的自由和解放的理想主義的哲學(xué)思想研究當(dāng)中,屬于一個(gè)新的領(lǐng)域和新的話語(yǔ)的研究。我們今天研究權(quán)利批判問題有很多思想資源。馬克思權(quán)利批判思想是馬克思哲學(xué)思想的重要組成部分,也是現(xiàn)代性視閾中研究權(quán)利思想的重要思想理論。馬克思的權(quán)利批判思想與以往權(quán)利批判思想存在著根本區(qū)別。馬克思權(quán)利批判思想是建立在馬克思哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的,是面向未來(lái)、面向人的自由和解放、面向社會(huì)的改造和人的不合理的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活狀態(tài)的改造的基礎(chǔ)上,對(duì)權(quán)利的批判性思考。而以往的權(quán)利思想大多是在論證怎樣在一定社會(huì)狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)和保護(hù)人的既有權(quán)利,包括私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、生命財(cái)產(chǎn)不可侵犯等。以往的權(quán)利批判思想的局限性在于它們與馬克思的人的自由和解放,以及改造世界、改造社會(huì)的實(shí)踐觀點(diǎn),革命觀點(diǎn),內(nèi)在否定超越的哲學(xué)思想不完全吻合。這是馬克思的權(quán)利批判思想與以往權(quán)利批判思想的根本區(qū)別所在。本文采用批判的研究視角,采取辯證分析法和歷史分析法,從馬克思原著文本和西方哲學(xué)中比較重要的權(quán)利觀進(jìn)行歷史梳理和研究入手,在馬克思原著中提煉觀點(diǎn),從批判論戰(zhàn)中梳理問題,并結(jié)合實(shí)踐考察,闡釋馬克思權(quán)利批判思想的核心特質(zhì),建構(gòu)馬克思權(quán)利批判思想的批判邏輯。馬克思的權(quán)利批判思想是基于辯證法思想的辯證邏輯權(quán)利觀,是體現(xiàn)了歷史與邏輯相統(tǒng)一、抽象和具體相融合、矛盾性和特殊性相結(jié)合、人本主義理論關(guān)懷的權(quán)利觀,體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)路線。對(duì)馬克思權(quán)利批判思想進(jìn)行研究,不僅有利于更好的理解馬克思哲學(xué)思想,對(duì)中國(guó)的權(quán)利理論發(fā)展有所裨益,同時(shí)對(duì)當(dāng)代權(quán)利觀培育和中國(guó)法治建設(shè)具有時(shí)代意義。本文從闡釋馬克思權(quán)利批判思想的理論來(lái)源開始,繼而進(jìn)入解讀馬克思權(quán)利批判思想的理論轉(zhuǎn)向,再行考察馬克思權(quán)利批判思想的思想內(nèi)核一批判性邏輯,接著分析馬克思權(quán)利批判思想對(duì)實(shí)體權(quán)利觀的批判和超越,最后對(duì)馬克思權(quán)利批判思想的實(shí)踐性進(jìn)行探索,從而揭示馬克思權(quán)利批判思想的思想特質(zhì)。通過(guò)對(duì)權(quán)利本質(zhì)的分析,揭示權(quán)利的矛盾本質(zhì),建構(gòu)辯證邏輯權(quán)利觀,揭示其對(duì)理解權(quán)利問題的重要意義,探求解決當(dāng)代權(quán)利問題的可能路徑。論文主要思路為:引言,主要介紹選題的背景、意義、研究現(xiàn)狀和研究思路。權(quán)利問題是政治哲學(xué)中的一個(gè)重要問題,也是馬克思主義哲學(xué)中一個(gè)值得重視的問題,馬克思權(quán)利批判思想是建立在以往的權(quán)利批判思想超越的基礎(chǔ)上的革命性理論,在權(quán)利思想的發(fā)展歷史中具有重要意義,也是馬克思哲學(xué)研究中的一個(gè)新的領(lǐng)域和新的話語(yǔ)的研究,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。第一章,主要通過(guò)梳理權(quán)利思想的發(fā)展脈絡(luò),分析馬克思權(quán)利思想對(duì)以往權(quán)利思想的揚(yáng)棄,挖掘馬克思權(quán)利批判思想的思想來(lái)源。以往的權(quán)利思想大多是在論證在一定社會(huì)狀態(tài)下如何實(shí)現(xiàn)和保護(hù)人的既有權(quán)利,包括私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、生命財(cái)產(chǎn)不可侵犯等。馬克思權(quán)利思想對(duì)以往權(quán)利思想進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,發(fā)生了根本轉(zhuǎn)向,將權(quán)利思想的核心回歸到了 "人"本身,以主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和解放為著眼點(diǎn),從人的本質(zhì)出發(fā),展開了權(quán)利思想的新篇章。第二章,主要分析了馬克思權(quán)利批判思想的形成過(guò)程,從萌芽到形成和完善,經(jīng)歷了自由與實(shí)踐、話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)向、實(shí)踐論轉(zhuǎn)向等三次理論轉(zhuǎn)向。在這一思想轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,馬克思從最初的形而上學(xué)出發(fā),逐漸從人的現(xiàn)實(shí)的、經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)歷史實(shí)踐出發(fā)思考權(quán)利問題,最終實(shí)現(xiàn)了權(quán)利研究范式的轉(zhuǎn)向,使權(quán)利思想的核心回歸到了 "人"本身,克服權(quán)利關(guān)系的異化,形成了面向未來(lái),面向人的自由和解放的批判理論,為現(xiàn)代權(quán)利觀的革命性反省與覺醒開辟了道路。第三章,主要從唯物辯證法的角度出發(fā),闡釋馬克思權(quán)利批判思想的批判性邏輯。以辯證法理論為基礎(chǔ),闡述了馬克思在權(quán)利批判思想中呈現(xiàn)出來(lái)的歷史與邏輯相統(tǒng)一、抽象和具體相結(jié)合、矛盾性和特殊性相結(jié)合、人本主義權(quán)利理論關(guān)懷的思想維度,分析了馬克思權(quán)利批判思想上的歷史唯物主義和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)路線。第四章,主要運(yùn)用馬克思權(quán)利批判思想,在對(duì)實(shí)體權(quán)利觀的意識(shí)形態(tài)幻象和形而上學(xué)困境進(jìn)行否定性批判的基礎(chǔ)上,重構(gòu)馬克思權(quán)利思想,分析馬克思權(quán)利思想的核心特質(zhì),提出馬克思權(quán)利思想是面向人的自由和解放,源于社會(huì)實(shí)踐,表征社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化特質(zhì),具有歷史性、社會(huì)性、批判性和開放性的革命性權(quán)利思想。通過(guò)對(duì)權(quán)利本質(zhì)的論述分析,從辯證的角度,揭示權(quán)利的矛盾本質(zhì),揭示馬克思權(quán)利思想對(duì)理解權(quán)利問題的重要意義,第五章,主要探析馬克思權(quán)利批判思想的實(shí)踐路徑,建立解決當(dāng)代權(quán)利問題的可能方式。用馬克思權(quán)利思想去正確看待和處理"權(quán)利"問題,對(duì)重構(gòu)權(quán)利思維、建設(shè)權(quán)利文化、培育現(xiàn)代權(quán)利觀、推進(jìn)法治建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)語(yǔ),總結(jié)本文思路及核心觀點(diǎn),重申馬克思權(quán)利批判思想的重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。馬克思權(quán)利批判思想是權(quán)利理論研究的光輝篇章。深入理解馬克思權(quán)利批判思想,對(duì)重塑權(quán)利觀念、推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興極具啟發(fā)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A811
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本文編號(hào)：1329998