本文關(guān)鍵詞：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生學(xué)研究

  更多相關(guān)文章： 學(xué)生 學(xué)習(xí) 課堂學(xué)習(xí)行為 發(fā)生學(xué) 心智模式

【摘要】：從詞源學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)層面對“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)進(jìn)行分析后,將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為界定為：學(xué)習(xí)者與課堂學(xué)習(xí)環(huán)境互動的過程中,以學(xué)習(xí)內(nèi)容為中介,通過特定的學(xué)習(xí)過程,心智模式發(fā)生變化的外在表現(xiàn)。從發(fā)生學(xué)的角度對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為研究是要解釋課堂學(xué)習(xí)行為由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)的系統(tǒng)運(yùn)作方式,揭示學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生機(jī)制。在發(fā)生學(xué)的分析框架上,本研究借鑒了馬克思認(rèn)識發(fā)生的分析框架：逆向回溯式研究和順序式敘述相結(jié)合。逆向回溯式研究主要是以現(xiàn)實(shí)中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的影響因素為出發(fā)點(diǎn)探究人類歷史中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的歷史形態(tài),發(fā)現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的最初形態(tài)和原始狀況,這樣的研究方式可以把學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為各個(gè)歷史階段及當(dāng)時(shí)的條件和因素?cái)⑹銮逦?進(jìn)而能夠更好的說清學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為在歷史中的發(fā)生變化。順序式敘述是指對研究結(jié)果進(jìn)行敘述時(shí)必須倒轉(zhuǎn)過來,即進(jìn)行順序性的敘述方式,從事物最初狀態(tài)出發(fā),沿著歷史發(fā)展的軌跡進(jìn)行,即從早期歷史形式開始梳理,通過復(fù)雜歷史發(fā)生過程,形成了現(xiàn)實(shí)的完整狀態(tài),是一種按照歷史階段進(jìn)行的正向表達(dá)方式。具體來講,在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的影響維度：效能維度、學(xué)生主體能力維度、社會歷史文化維度,并將這三個(gè)維度帶入到人類歷史中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)展脈絡(luò)里。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的效能維度主要是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)方式來體現(xiàn)；學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的社會歷史文化維度主要是通過學(xué)習(xí)的場所及學(xué)習(xí)內(nèi)容來體現(xiàn)；學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的主體能力維度主要是從學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的自我意識來體現(xiàn)。通過這三個(gè)維度的考察,再現(xiàn)出人類歷史中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的縱向發(fā)展脈絡(luò)：從原始社會“混沌形式”的課堂學(xué)習(xí)行為到古代社會的“可轉(zhuǎn)化形式”的課堂學(xué)習(xí)行為再到近現(xiàn)代社會“象征形式”的課堂學(xué)習(xí)行為�，F(xiàn)實(shí)課堂中學(xué)生個(gè)體課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生也遵循著和人類歷史中學(xué)生群體大致相似的脈絡(luò),這在生物學(xué)領(lǐng)域中稱之為“重演規(guī)律”,即個(gè)體的發(fā)生與發(fā)育過程在其展開方式、發(fā)展階段、先后秩序方面在一定方式、一定程度上重演或在體現(xiàn)著其種系群體生成和系統(tǒng)進(jìn)化的歷史過程。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的“重演規(guī)律”說的是人類歷史中學(xué)生群體中課堂學(xué)習(xí)行為在學(xué)生個(gè)體身上課堂學(xué)習(xí)行為的體現(xiàn)。學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生就不是一種類似刺激——反應(yīng)式的行為本身的變化,而是經(jīng)歷了一個(gè)由外向內(nèi)再由內(nèi)向外不斷循環(huán)的發(fā)生機(jī)制的過程。在這個(gè)循環(huán)機(jī)制中,學(xué)習(xí)者與課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中所提供信息之間的關(guān)系構(gòu)成了課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的外在機(jī)制。學(xué)習(xí)者接收到課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中提供的信息后,內(nèi)部心理的變化構(gòu)成了課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制。在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的外在機(jī)制中,學(xué)習(xí)者與課堂學(xué)習(xí)環(huán)境提供的信息之間的關(guān)系可以分為三種形式：混沌形式、可轉(zhuǎn)化形式、象征形式。在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制中,學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理變化經(jīng)歷了知覺信息、抽象內(nèi)化、創(chuàng)新生成及行動應(yīng)用四個(gè)階段。在混沌形式中,學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理不能夠知覺到課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中提供的信息,心智模式不能產(chǎn)生變化,課堂學(xué)習(xí)行為不能真正的發(fā)生。在可轉(zhuǎn)化形式中,學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理經(jīng)歷了知覺信息、抽象內(nèi)化兩個(gè)階段,創(chuàng)新生成在這個(gè)形式中有可能發(fā)生,也可能不發(fā)生,因此,在可轉(zhuǎn)化形式中,學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生是一種待定的狀態(tài)。在象征形式中,學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理經(jīng)歷了知覺信息、抽象內(nèi)化、創(chuàng)新生成和行動應(yīng)用四個(gè)階段,心智模式發(fā)生了變化,課堂學(xué)習(xí)行為在這個(gè)過程中產(chǎn)生�；趯W(xué)習(xí)者與課堂學(xué)習(xí)環(huán)境之間的三種形式：混沌形式、可轉(zhuǎn)化形式、象征形式,提出了促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的三種條件：物理秩序、生命秩序及精神秩序。物理秩序主要是從外在的物質(zhì)層面對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生提供一定的條件；生命秩序主要是從維持課堂學(xué)習(xí)環(huán)境有序保障的層面對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為提供一定的條件,精神秩序主要是從課堂中學(xué)生與教師、與同伴、與知識等“意義”建構(gòu)的精神層面對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為提供條件。在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生機(jī)制及促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的三層條件的基礎(chǔ)上,提出了促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生的教學(xué)路徑,主要從六個(gè)方面展開教學(xué)路徑論述：學(xué)生“自由自覺的生命活動”取向的教學(xué)價(jià)值觀、基于學(xué)生心智模式的教學(xué)目標(biāo)、有序組織的教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體為主的教學(xué)組織形式、自組織化的教學(xué)管理、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)評價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：學(xué)生 學(xué)習(xí) 課堂學(xué)習(xí)行為 發(fā)生學(xué) 心智模式
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G424
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-11
• 導(dǎo)論11-39
• 一、研究緣起13-18
• (一) 作為“私己”的學(xué)生學(xué)習(xí)行為問題13-14
• (二) 作為“公眾”的學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為問題14-18
• 二、文獻(xiàn)綜述18-35
• (一) 教學(xué)活動中發(fā)生學(xué)的相關(guān)論述18-19
• (二) “學(xué)習(xí)”的相關(guān)論述19-30
• (三) 學(xué)生學(xué)習(xí)行為研究述評30-34
• (四) 行為的相關(guān)論述34-35
• 三、研究目的及意義35-36
• (一) 研究目的35
• (二) 研究意義35-36
• 四、研究思路與方法36-37
• (一) 研究思路36-37
• (二) 研究方法37
• 五、研究內(nèi)容、重難點(diǎn)及創(chuàng)新37-39
• (一) 研究的內(nèi)容37
• (二) 研究的重難點(diǎn)及創(chuàng)新37-39
• 第一章 相關(guān)概念界定39-49
• 一、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的本真39-45
• (一) 課堂的界定39
• (二) 學(xué)習(xí)的界定39-42
• (三) 課堂學(xué)習(xí)行為的界定42-45
• 二、心智模式的界定45-47
• 三、發(fā)生學(xué)解讀47-49
• 第二章 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的歷史審視49-65
• 一、原始社會：混沌形式的學(xué)習(xí)行為49-54
• (一) 學(xué)習(xí)主體：學(xué)習(xí)者主客體混淆50-51
• (二) 學(xué)習(xí)時(shí)空：狹隘的時(shí)空觀51-52
• (三) 學(xué)習(xí)內(nèi)容：神話知識與日常經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合52-53
• (四) 學(xué)習(xí)方式：主要靠模仿和口耳相傳53-54
• 二、古代社會：可轉(zhuǎn)化形式的學(xué)習(xí)行為54-58
• (一) 學(xué)習(xí)主體：學(xué)習(xí)者自我意識的確立54-56
• (二) 學(xué)習(xí)時(shí)空：特定的學(xué)習(xí)場所56-57
• (三) 學(xué)習(xí)內(nèi)容：形而上學(xué)的知識57
• (四) 學(xué)習(xí)方式：感性與理性交融的思維方式57-58
• 三、近現(xiàn)代社會：象征形式的學(xué)習(xí)行為58-65
• (一) 學(xué)習(xí)主體：自主性的學(xué)習(xí)者59
• (二) 學(xué)習(xí)時(shí)空：秩序化的學(xué)習(xí)場所59-61
• (三) 學(xué)習(xí)內(nèi)容：科學(xué)的知識61-62
• (四) 學(xué)習(xí)方式：理性的思維方式62-65
• 第三章 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的現(xiàn)實(shí)分析65-99
• 一、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的理論依據(jù)65-70
• (一) 康德的自我意識論65-66
• (二) 皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論66-68
• (三) 維果茨基文化歷史發(fā)展論68-69
• (四) 馬克思主義認(rèn)識論69-70
• 二、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的維度分析70-86
• (一) 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的效能維度70-74
• (二) 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的學(xué)習(xí)者主體能力維度74-80
• (三) 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的社會歷史文化維度80-86
• 三、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生機(jī)制86-99
• (一) “重演”規(guī)律：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的規(guī)律86-87
• (二) 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生過程87-99
• 第四章 促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的主要條件99-117
• 一、物理秩序：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的基礎(chǔ)條件99-103
• (一) 課堂自然生態(tài)環(huán)境的平衡99-102
• (二) 基于學(xué)生發(fā)展的學(xué)校規(guī)劃102-103
• 二、生命秩序：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的前提條件103-113
• (一) 激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生103-108
• (二) 從不同的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生108-109
• (三) 建構(gòu)理解型師生關(guān)系、同伴學(xué)習(xí)小組促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的發(fā)生109-113
• 三、精神秩序：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的有效條件113-117
• (一) 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)以生活世界為根基113-114
• (二) 師生共同促成有意義的課程資源114-115
• (三) 教師在教學(xué)活動中要引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生以“全人”的身份出場115-117
• 第五章 促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的教學(xué)路徑117-133
• 一、“學(xué)生自由自覺的生命活動”的教學(xué)價(jià)值取向117-120
• (一) “學(xué)生自由自覺的發(fā)展”教學(xué)價(jià)值取向的解讀118-119
• (二) “學(xué)生自由自覺的發(fā)展”教學(xué)價(jià)值取向的建構(gòu)119-120
• 二、基于學(xué)生心智模式的教學(xué)目標(biāo)120-123
• (一) 教師對學(xué)生原有心智模式的了解利用121-122
• (二) 教師在課堂中創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)條件,誘發(fā)學(xué)生心智模式出現(xiàn)失衡122
• (三) 教師培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成積極思維的習(xí)慣122-123
• 三、有序組織的教學(xué)內(nèi)容123-126
• (一) 結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容123-125
• (二) 教師教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生當(dāng)前心智模式之間的相互作用125
• (三) 學(xué)生心智模式中教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展125-126
• 四、構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體為主的教學(xué)組織形式126-127
• (一) 學(xué)習(xí)共同體的性質(zhì)126
• (二) 學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建環(huán)節(jié)126-127
• 五、自組織化的教學(xué)管理127-129
• (一) 引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)責(zé)任感,增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識128
• (二) 提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)行為的理解力,產(chǎn)生積極的行為128-129
• 六、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)評價(jià)129-133
• (一) 立足于學(xué)生的差異性與完整性129-130
• (二) 基于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為發(fā)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)130-133
• 結(jié)語133-135
• 參考文獻(xiàn)135-141
• 后記141-143

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1020975