本文關(guān)鍵詞：禪定對元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)作用的中—越比較

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【摘要】：為了給心理科學(xué)開發(fā)新的研究領(lǐng)域,本研究對比中越禪定對元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)的作用。在系統(tǒng)梳理相關(guān)理論的基礎(chǔ)上,針對先前研究成果所存在問題,形成本研究的構(gòu)想基礎(chǔ)、研究假設(shè)與研究思路。本研究相關(guān)理論為自我意識、自我體驗與自我調(diào)節(jié),同時本研究把這三個方面的對比差異程度作為元認知與禪定水平的度量。以中-越不同國家與禪定和非禪定兩組作為研究對象,本研究采用自編的元認知三分量表與禪定認知量表作為本次的研究工具。首先考察中-越兩組被試在禪定與非禪定情況下元認知和禪定水平差異,并分析差異原因。之后我們進一步考察禪定與元認知三個部分是否存在相關(guān)性與交互作用。本文的得出結(jié)論如下：1、本研究自編的《禪定認知量表》包含四個維度：自我觀察、自我接受、自我反應(yīng)與自我整合。元認知三分量表《元認知知識量表》包括三個維度：自我管理、信息管理與實踐管理；《元認知體驗量表》包括三個維度：初期體驗、中期體驗與末期體驗；《元認知調(diào)節(jié)量表》包括自我準備、自我反饋與自我意識三個維度。四個量表的信度與效度良好,可用于本次與今后的研究工具。2、在禪定與元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)水平對比中,不同國家情況下水平上存在顯著差異,在不同性別、年齡、居住、教育程度、職業(yè)上越南組禪定水平低于中國組。顯著水平差異隨著禪定年限而變化。在禪定條件下,元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)水平顯著提高,說明禪定對元認知知識、元認知體驗和元認知調(diào)節(jié)存在著積極的效果。具體結(jié)果如下：研究一：禪定水平差異。不同性別禪定水平顯著不同,其中中國組男性禪定水平高于女性,越南組女性高于男性。年齡存在顯著差異,中國組內(nèi)18歲以下年齡水平最高,19-36歲禪定最低。越南組內(nèi)18歲以下禪定同樣是最高水平,但最低水平為35-50歲。不同居住地區(qū)中-越禪定者水平顯著不同。總體上,越南組禪定水平顯著比中國組低。兩組居住城市的被試正念禪定水平高于居住農(nóng)村的被試。不同教育程度中-越禪定水平顯著不同。中國組碩士學(xué)歷以上者,禪定水平最高,高中程度禪定的水平最差。小學(xué)程度水平低于碩士程度,但比其他的教育程度組高,小學(xué)文化程度(包括還沒上過學(xué))只低于碩士程度,中學(xué)程度禪定較低,只高于高中程度。越南組碩士程度禪定水平也是最好,最差程度是小學(xué)者。中學(xué)程度禪定低于碩士程度者,但比其他程度都好。再次是高中程度者,大學(xué)程度反而禪定只高于小學(xué)程度者。中一越兩國不同職業(yè)之間都存在顯著差異,同時兩組之間也有不同,但兩者也存在著共同點,教師職業(yè)禪定較好。研究二：整體而言,元認知知識、元認知體驗和元認知調(diào)節(jié)水平在性別上存在差異,女生水平低于男生。不同居住地區(qū)上,城市組水平顯著高于農(nóng)村。學(xué)歷越高元認知三個部分的水平顯著越高,大學(xué)與碩士中元認知知識、元認知體驗和元認知調(diào)節(jié)水平較為穩(wěn)定。禪定年限在五年以上,元認知知識、元認知體驗和元認知調(diào)節(jié)水平提升且進入穩(wěn)定狀態(tài)。3、禪定及元認知知識、體驗、調(diào)節(jié)的各維度之間的關(guān)系顯著相關(guān)。控制國別變量情況下,禪定四個因素對元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)顯著正相關(guān)。結(jié)論可知,禪定本身無差異,但由于在不同文化環(huán)境下接觸和實行禪定,使得禪定對元認知三個部分的影響產(chǎn)生差異。4、對禪定不同年限對元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)的影響進行回歸分析,發(fā)現(xiàn)不同禪定年限起了不同的預(yù)測效果。5、自我觀察、自我接受、自我反應(yīng)、自我整合和元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)之間存在相關(guān)性和交互作用,其中禪定年限起了雙重效果,對禪定四個因素有交互作用,同時也對元認知知識、元認知體驗和元認知調(diào)節(jié)產(chǎn)生影響。
【關(guān)鍵詞】：禪定 元認知知識 體驗 調(diào)節(jié) 中-越比較 相關(guān)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B842.1
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-7
• 中文文摘7-13
• 第一章 緒論13-19
• 1.1 選題的緣由13-14
• 1.2 研究背景14-15
• 1.3 研究價值15-19
• 第二章 文獻綜述19-41
• 2.1 佛教禪定理論和研究狀況19-31
• 2.2 元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)理論和研究狀況31-39
• 2.3 禪定與元認知相關(guān)研究39-41
• 第三章 禪定與元認知知識、體驗、調(diào)節(jié)的研究構(gòu)想41-45
• 3.1 已有研究存在的問題41-42
• 3.2 本研究探討的主要問題42-43
• 3.3 研究假設(shè)43-44
• 3.4 研究路線44-45
• 第四章 禪定認知量表與元認知三個部分量表的編制45-93
• 4.1 研究一《禪定認知量表》的編制45-64
• 4.1.1 研究目的45
• 4.1.2 研究方法45-48
• 4.1.3 《禪定認知量表》初測與探索性分析48-60
• 4.1.4 《禪定認知量表》的信度及效度分析60-63
• 4.1.5 小結(jié)63-64
• 4.2 研究二元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)量表的編制64-91
• 4.2.1 研究目的64-65
• 4.2.2 研究方法65-67
• 4.2.3 元認知三份量表的初測與探索性因素分析67-84
• 4.2.4 元認知三份量表的的信度與效度分析84-89
• 4.2.5 小結(jié)89-91
• 4.3 本章討論91
• 4.4 本章結(jié)論91-93
• 第五章 中-越禪定水平與元認知知識、體驗、調(diào)節(jié)水平比較93-179
• 引言93-94
• 5.1 研究一：中-越禪定水平差異對比94-123
• 5.1.1 研究目的94
• 5.1.2 研究方法94-98
• 5.1.3 研究結(jié)果98-113
• 5.1.4 討論113-122
• 5.1.5. 結(jié)論122-123
• 5.2 研究二 中-越是、否禪定的元認知知識、體驗、調(diào)節(jié)差異分析123-177
• 5.2.1 研究目的123
• 5.2.2 研究方法123-127
• 5.2.3 研究結(jié)果127-171
• 5.2.4 討論171-177
• 5.3. 本章總結(jié)177-179
• 第六章 禪定對元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)的影響機制179-199
• 6.1 研究目的179
• 6.2 研究假設(shè)179
• 6.3 研究方法179-180
• 6.4 研究結(jié)果180-193
• 6.5 討論193-196
• 6.6 結(jié)論196-199
• 第七章 總討論與總結(jié)論199-203
• 7.1 總討論199-202
• 7.1.1 關(guān)于禪定和元認知的評價工具199-200
• 7.1.2 中-越的禪定水平和元認知知識、元認知體驗、元認知調(diào)節(jié)的比較200-201
• 7.1.3 本研究的創(chuàng)新與對研究設(shè)計的反思201-202
• 7.1.4 今后的研究展望202
• 7.2 總結(jié)論202-203
• 附錄1203-205
• 附錄2205-209
• 參考文獻209-217
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果217-219
• 致謝219-221
• 個人簡歷221-223

【參考文獻】

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本文編號：722804